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(1) [舍本逐末出自]舍本逐末造句
1、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
2、舍本逐末的去写一些支线故事,任何一个稍微会写故事的人,也不会这么去做。
3、假想一下，如果成天在虚拟的网络游戏中流连忘返，舍本逐末，那么成功会垂青于你吗？
4、如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
5、明智的人都不会做舍本逐末的荒唐事情。
6、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。
7、我们做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否则，吃亏的可能还是自己。
8、像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。
9、写作文不能舍本逐末，而是应该在内容上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。
10、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
11、也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
12、在笔者看来，这是舍本逐末，因为理念问题事关整个乡村教育发展的方向和总体运行进程，兹事体大，不容忽视。
13、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到读者。
14、写作文只注重形式而不注重内涵，那是一种舍本逐末的行为。
15、平时学习不用心，考试临时抱佛脚，这与舍本逐末没什么区别。
16、生活中，我们要掂量事情轻重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。
17、我不是一个形式主义者，所以做事情不会舍本逐末。
18、他考上了名牌大学，却依然回家务农，简直是舍本逐末！
19、学习中只热衷于猎奇,不想打下扎实的知识基础,这样舍本逐末是不好的。
20、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。
21、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。
22、舍小家顾大家不是舍本逐末，而是一种大公无私的精神。
23、他做事情总是舍本逐末，抛开重要的事情不管，专门挑选简单的事情做。
24、他把家里打理得井井有条，对工作重视敷衍了事，在别人眼里他重视舍本逐末。
25、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
26、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
27、勿竭泽而渔。勿杀鸡取卵。勿舍本逐末。
28、当然,他也不会牺牲分身,这是舍本逐末的行为。
29、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
30、请问赵老,那它的原主人为什么要这样舍本逐末呢？
31、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
32、大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不要舍本逐末。
33、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
34、目前，国内理论界在关于刑法的溯及力问题的研究中，多集中于司法中的具体问题，就事论事，很少探究溯及力问题背后的刑法价值取向，犯了舍本逐末的毛病，没有从宏观上探求解决溯及力问题的方法。
35、如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
36、也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
37、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
38、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
39、假想一下，如果成天在虚拟的网络游戏中流连忘返，舍本逐末，那么成功会垂青于你吗？
40、针对消费者的不同购后行为，首先从理论上分析消费者购后行为，通过分析美国“first”轮胎案例、“恒升电脑”案例、现代城“氨气事件”,应用“舍本逐末”系统基模找出导致不同购后行为的根本原因，总结出在消费者购后行为中应用的“舍本逐末”系统基模。
41、看到多少事业有成的俊杰英年早逝，无不令人扼腕叹息：难舍本逐末的做法留给了太多太多的教训！
42、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
43、一方面，我国中学英语教学仍使用传统的教学方法，以教师为中心，以课本为中心，以考试为导向，教师缺乏有效组织课堂活动的能力，课堂活动呆板单一，过分重视语言知识的传授，忽略了交际能力的培养；另一方面，一些教师盲目照搬国外的教学活动方式，舍本逐末，为交际而交际，未能取得良好的教学效果。
(2) [舍本逐末出自]舍本逐末不可取
西楚霸王项羽，虽不见其人，但闻其事便足以令人荡气回肠。是啊，秦末乱世群雄逐鹿，项羽勇冠三军，破釜沉舟，战得关中，成就一世功名，却为何败于刘邦之手？
项羽战关中，不求民心，不安军士，却先夺财宝，火烧阿房，为一己荣华富贵，而放弃天下，岂非舍本逐末之举？临终以“无颜以对江东父老”的下场，令人在扼腕叹息之余又不免发人深思——正如娇艳的花往往无法结果一般，将心气费于“末”而舍“本”之上，实不可取。
南唐后主李煜也堪称一代名人，“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”，“剪不断理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，每每读来，令人心驰神往，无人否认词人文学艺术成就之高。可“违命侯”三个字，始终是压在他身上的一块重石。本是千里江山之主，便因舍本逐末，终沦为阶下囚。
生命理当绽放绚丽的花，人生也因为绽放而精彩。可真实的生命之花仍要以结果为终，一颗果树无论枝叶如何繁茂，躯干如何挺拔，可结不出果实来，终会在时光的流逝中化作无人问津的“废物”。人人都有理想和追求，可一些人在追求理想的道路上迷失自我，实在可悲可叹。
有些人始终朝着心中的信念不懈追求，终成正果。孔子毕生以育人为乐，以“仁”为本，杏坛传道，辗转列国，颠沛流离，食不果腹，虽百难而犹未悔，终于成就自己儒学始祖，千古圣人的地位，其思想影响中国乃至东亚诸国几千年；唐太宗至生追求天下太安，遂成明君；毛泽东至生追求民族解放，成为伟人这些伟大人物，以自己的理想为本，以个人荣辱为末，正是没有舍本逐末，才能成功，为国家，为民族做出了巨大贡献……
让生命的花结出成功的果吧！时时将结果放在心头，舍去花容留下果实，哪怕像土豆和落花生，别在岁月里迷失了方向，让理想成为人生的制高点……
不行舍本逐末之为，只做有用有为真人！
(3) [舍本逐末出自]舍本逐末的近义词
【近义词】：本末倒置、舍近求远、轻重倒置、
1、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
2、舍本逐末的去写一些支线故事，任何一个稍微会写故事的人，也不会这么去做。
3、这个世界谁来谁去，谁也不是谁的累赘，每个命运都有自己不可山寨的义务和责任，不管是甜还是苦，只是人生的反正面而已，逃避是摆脱不了的，只有承担。
4、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到读者。
5、我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。
6、写作文不能舍本逐末，而是应该在内容上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。
7、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
8、我发现要逃避现实是很容易的事。只要你跑到山顶的草原上晒太阳，听的是呼呼的风声，看的是有如翠带的山岚，然后你就会以以为自己也是花草山峰中的一份子。
9、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。
10、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。
11、你平时不读书，考试前才看书，这样不会有好成绩的，这是舍本逐末，基础不扎实
12、若是象形而取形，只会是舍本逐末，难以有所精进。
13、学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
14、爱情是会让人成长的。有些事的确不堪回首，但是请不要逃避。我们应该从中吸取教训，而不是累积伤痛。
15、舍小家顾大家不是舍本逐末，而是一种大公无私的精神。
16、骚年此时此刻已经发现，如果这样下去有点舍本逐末了！所以骚年把妹子给送走，必须要以最小的代价来拦下着必胜一击。
17、他做事情总是舍本逐末，抛开重要的事情不管，专门挑选简单的事情做。
18、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
19、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
20、当然，他也不会牺牲分身，这是舍本逐末的行为。
21、他考上了名牌大学，却依然回家务农，简直是舍本逐末！
22、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
23、他乔装打扮，掩人耳目，还是逃避不了仇家的追杀。
24、在笔者看来，这是舍本逐末，因为理念问题事关整个乡村教育发展的方向和总体运行进程，兹事体大，不容忽视。
25、自欺欺人只是一个逃避问题的方法，只要面对现实，我们才会真正成长。
26、歹徒想使用张冠李戴的
(4) [舍本逐末出自]舍本逐末的反义词
【反义词】：追本求源、
1、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
2、西医不过是舍本逐末之法，虽然能够不断挖掘人体机能的抵抗能力，但是滋生的病毒变异却是更加快速。
3、一方面，我国中学英语教学仍使用传统的教学方法，以教师为中心，以课本为中心，以考试为导向，教师缺乏有效组织课堂活动的能力，课堂活动呆板单一，过分重视语言知识的传授，忽略了交际能力的培养；另一方面，一些教师盲目照搬国外的教学活动方式，舍本逐末，为交际而交际，未能取得良好的教学效果。
4、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
5、现在很多人只看重蛮武强大的力量，忽略了对自身搏杀之术的磨练，殊不知，这是舍本逐末。
6、像这类买椟还珠、舍本逐末的事，他没有少做。
7、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
8、也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
9、他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
10、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。
11、在笔者看来，这是舍本逐末，因为理念问题事关整个乡村教育发展的方向和总体运行进程，兹事体大，不容忽视。
12、看到多少事业有成的俊杰英年早逝，无不令人扼腕叹息：难舍本逐末的做法留给了太多太多的教训！
13、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
14、针对消费者的不同购后行为，首先从理论上分析消费者购后行为，通过分析美国“first”轮胎案例、“恒升电脑”案例、现代城“氨气事件”，应用“舍本逐末”系统基模找出导致不同购后行为的根本原因，总结出在消费者购后行为中应用的“舍本逐末”系统基模。
15、学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这不是舍本逐末是什么呢？
16、可是我为什么要舍本逐末的来去剑道呢？为什么要这么慢的修行？早日达到强者的地步不是更好么？
17、如果我们不狠抓产品的质量，而仅仅在包装上下工夫，那就未免舍本逐末了。
18、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
19、假想一下，如果成天在虚拟的网络游戏中流连忘返，舍本逐末，那么成功会垂青于你吗？
20、目前，国内理论界在关于刑法的溯及力问题的研究中，多集中于司法中的具体问题，就事论事，很少探究溯及力问题背后的刑法价值取向，犯了舍本逐末的毛病，没有从宏观上探求解决溯及力问题的方法。
21、很多人忽略了神念修炼，一味追求高级心法道诀、谋取灵器傍身，这是舍本逐末的做法。
22、大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不要舍本逐末。
23、只有把语文学习的人文性内化为既有，借助丰富的联想从而真正领悟了语文的意蕴，语文素养才能有所哦提高，而光是掌握了语文素养的求证辨误的方法，掌握语言表达的克隆模仿的技巧，理解也只能是支离破碎的，表达也只能是左支右绌的，而以此来提高语文素养更也是舍本逐末或是缘木求鱼。
24、如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
(5) [舍本逐末出自]第56号教室的奇迹读后感
【篇一：《第56号教室的奇迹》读后感】
这次品读给我留下印象最深的首先是雷夫先生为了让孩子们站在同一起跑线上所付出的努力与艰辛，让我真正体会到了成功无捷径的真谛。雷夫先生每天为了自己的学生早上三点多从家里出发，倒好几次车在早上六点多赶到教室，晚上六点离校。
他牺牲自己所有的休息时间，完全出于对学生的那份爱。爱好孩子是很容易的，但要爱那些调皮的孩子，就真的需要我们老师的爱心了。对于班上的任何一个学生，对他们的态度，雷夫先生都是不放弃，不抛弃。我一直认为自己是一个有责任心的好老师。其实我在抱怨孩子之间的差异的同时却忽视了他们的起跑线并不一样。我应该再多点耐心。尤其是班级里家庭环境复杂的孩子，我应该拿出更多的时间来关注他们、帮助他们让他们不输在起跑线上。
其次就是教会孩子善待他人。“三剑客”的确深深地刺痛了雷夫先生，并使雷夫先生陷入艰难的境遇。但雷夫先生并没有因此而气馁，并没有因此离开他所钟爱的教育事业，而是领悟到要想教育孩子的前提是首先了解自我。所以雷夫先生想让孩子们成为一个什么样的人，他首先让自己先成为那样的人，他为孩子们树立了一个很好的榜样。班上有个别的调皮生，我也经常找他谈话，可是总不见效果，有时真的想放弃不管他了。雷夫先生让我重拾信心，今后我要从侧面多了解、多观察，教会孩子从善待他人开始。
【篇二：第56号教室的奇迹读后感】
从第56号教室的奇迹中我们知道任何人的成功都是靠努力得来的。正如书中雷夫老师说的：“真正的卓越是靠牺牲、错误，以及大量的努力挣来的，毕竟，成功是靠努力的。”
不管是雷夫本人，还是他培养的学生们，其成功其实都来之不易。以雷夫为例：他在过去的25年里，几乎把大部分时间都花在了第56号教室里，他每天在校工作时间十多个小时，假日中的每一天都在无偿地教学生，正如他所说：“几乎每年48周，每周6天，每天12小时，我和五年级的学生都会涌进我们那可怜狭小的教室里，沉浸在莎士比亚、代数和摇滚的世界里，并抽空带着他们四处旅游。”他让学生人人树立“成功无捷径”的信念，“成功无捷径”是56号教室的座右铭，“好孩子，行事要努力”是56号教室的口号。
对于许多的活动，雷夫和他的学生们都要花许多的时间进行事前准备和具体实施。比如：每年，第56号教室的学生们最重要的一项活动就是排演莎士比亚的一部戏剧。为此，雷夫会在实际演出的一两年前就选定剧本，在每年7月新学年开课之时起，他和学生们就开始研读第二年4月要演出的剧本。孩子们每周聚会四次、每次一小时，全是利用的课外时间。再比如：他们为无家可归的游民服务、表演、提供衣物的“喂饱世界计划”一年只执行一次，但是“学生们和我却每天都在努力使计划得以落实”，他们从四月份开始整年都在排演50首圣诞歌曲，以便圣诞节时表演给游民们看。
正是由于他的学生的努力，使他的学生自愿牺牲业余时间，自愿放弃自己钟爱的电视节目，收起最爱玩的游戏机，每天早上提前两个小时到校进行学习，甚至主动要求周六、假期到老师家学习。这群平凡的学生也正是通过自己的努力取得了不平凡的成绩。
不仅教育要努力，任何人与事情的成功都是靠努力的，想要轻松不费力气的成功是不可能的。
【篇三：《第56号教室的奇迹》读后感作文】
还记得在乐读Club拿《第56号教室的奇迹》这本书时的情景，余大师让我们每个人在拿书时写点儿什么，看着老师或谐趣或睿智的文字，一下子喜欢上了这种独特的借阅记录的方式，想了想，写下：“用阅读涵养我们的人性”。
很少看这样的教育书籍，总觉得里面作秀的成分超过其本身的价值，而真正让人受用的东西却不少，多的是理论的阐释，而较少看到方法上的指导。
拿到书以后，印入眼帘的是十几个不同肤色的孩子围着一个络腮胡子的中年男老师，老师正津津有味地讲解着什么，孩子们听得兴味盎然。“美国总统、英国女王和欧普拉同时感动推荐”的红底白字显得特别醒目。看过太多这样的推荐，因此，仍没有太把它放在心上，尽管里面书的最前面还有几页长长短短的感动推荐。
书是在抽屉里静静地躺了几天后，在一个百无寥赖的晚上才复又被我想起，躺在床上，在昏黄的灯光下，开始了真正的阅读。
“数以万计的教师都在努力地另辟蹊径，我亦如此。”一开篇，雷夫·艾斯奎斯如是说。确实，我们都曾在教育中找寻教育的真谛，努力实践愉快教育、轻松教育、高效教育。然而，我们却一次次地失望，我们在教育中更多地感受到了无奈，我们会感叹一天天如陀螺似的旋转却没得到相应的回报。所以，雷夫最后又是找到了怎样的一条路，能够创造这样的奇迹？
接下来的阅读是轻松而愉悦的。最感兴趣的是第二部分“方法”。雷夫老师如何带领学生品味经典名著，如何通过旅游来学习历史，如何通过亲手实践来接触自然科学，通过体育运动了解团队合作的价值……仅以数学练习来说，他不是把学生学习数学的热情消耗在一次又一次低效练习中，而是设置了有趣的BUZZ游戏，这样，把各种混合运算及解决问题都包含在有意思的游戏中了，学生会心甘情愿地动脑筋思考，不会认为为解题而解题。还有玛西？库克。我们在惊叹雷夫怎么会有这么多点子时，也许又要问他是怎么想到的？雷夫毫不讳言地告诉读者，其实网络中有许多这样的有趣的专题，只要老师们多花一点心思去整理，就会将学生带入一个妙趣横生的想主动探索的世界。
当然，有意思的还不仅于此，当听标题已经令人充满阅读期待。“我们不会被骗第二次”、“世界真美好”、“火箭人”、“电影英雄”、“行万里路”……
真正打动人的不仅是雷夫怎么做，而是他为什么会这么做，一切都源自于他于教育，对于自己所从事事业的热情，而这，正是一切创造的开始！雷夫想尽一切办法为孩子筹集外出游玩的经费，利用课余时间去打短工筹集经费；组织孩子的生日会，每天提前2小时到学校开始新的教育等，无一不是满怀热情去做。由此，不难想象如此疯狂的老师会带出一样疯狂的学生，因此他的学生谦逊而又有礼，为什么长大后都能纷纷进入哈佛、普林斯顿、斯坦福等名校就读……
【篇四：第56号教室的奇迹读后感】
书是我们生活中不可缺少的一部分，更是我们这些教育工作者的朋友，从中我们学到了知识，受到了熏陶，它就像一面镜子，告诉我们哪里不对，哪里需要改进，哪里要做得更好。《第56号教室的奇迹》这本书是我们寒假要阅读的书籍，打开《第56号教室的奇迹》就久久不愿放下，它给作为教师和妈妈的我很多启发。雷夫老师用一年的时间创造了改变学生一生的奇迹。书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念：“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。”
正如伊建立在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫。艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。“
雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书的第一部分是“家最温暖”。第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我：“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。特别是在做了妈妈之后，这种感觉就更为强烈。身为教师的我能够想象的到，开学第一天，面对31个不懂事的孩子，老师肯定要“立规矩”。其实很多孩子从上幼儿园开始就习惯于了恐惧，因为在长达近二十年的学校生活中会遇到很多“镇得住”学生的老师，面对这样的教育现状，我只能从家长的角度帮助他战胜恐惧，把它看作是一种挫折教育。也因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉…。
其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字：”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”
我们，每一个渴望成为优秀教师的人，都应该向雷夫学习。新教育有一句话是这么说的：只要坚持，就能创造奇迹！雷夫老师的故事正是对这句话的最好诠释！雷夫老师25年坚守在56号教室，对那些移民家庭的贫困孩子进行品格的培养，通过激发孩子对自身的高要求来成就孩子的一生；他坚持让孩子每天阅读，而不是为了测试、更不是做表面文章给人家看，而是因为喜欢书本才阅读；他坚持每个礼拜和孩子们玩“buzz”的游戏，不仅仅是做一些数学练习，而是把许多的知识整合在了一起；他坚持让56号教室的孩子每天运动，不仅仅是为了强身健体；他坚持每天早晨和孩子们一起解决问题，不仅仅是为了得到答案，而在于发现正确解答的过程；他坚持每个星期二让孩子们观看电影……我想正是那无数个坚持，才缔造了56号教室的奇迹！而在这些坚持的背后，我们又分明地看到了雷夫老师那痴迷教育的疯狂，那对教育真谛真切的、深沉的领悟！
这点，促使我重新审视自己，剖析自我，反思自己的教学。当我在教室里大声训斥孩子的时候，想想雷夫老师的56号教室，那儿缺少的就是恐惧！当我累得直不起腰，抱怨工作量太多的时候，想想雷夫老师每天天黑就走进教室，而直到天黑才走出教室的那份愉悦；当我抱怨中国的教育体制时，想想雷夫老师也对美国的体制不满，可是他会以自己的努力来打破传统，以自己的创造力来引导孩子们去追求真正的教育目标，而不是舍本逐末地追求分数；而当我看完《教室》，在班级里兴致勃勃地进行解决问题训练的时候，想想我能坚持多久！是的！曾经，我也对教育充满激情，在数学网上建立新帖，每天认真撰写教育反思上传；和孩子们每周撰写数学日记；建立自己独特的数学评价体制促进孩子们学好数学……可是，我又坚持了多久？
《第56号教室的奇迹》这本书究竟带给了我们什么，我想是对教师这个职业的重新理解。”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”这句话也将成为我的座右铭。
总之，雷夫的教育历程和教育信念值得我们每一个为人师者思考和学习。雷夫的教育观点和信念可以帮助我们建构崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一个教师“做一名好教师”非常有借鉴意义。他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨，在实际工作中，不断反思、探讨、总结，不断提高自己的业务素质和教育教学水平。
【篇五：《第56号教室的奇迹》读后感】
读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。全书字里行间处处渗透出雷夫老师二十多年的教育经验与教育智慧。一个小小的教室，竟然如此地吸引人，致使学生愿意提早两个小时上学，而又延迟放学时间，即使毕业了仍不忘每周回到这个教室，这其中究竟有着怎样的魔力？一个普通的最基层的老师，竟然获得了总统颁发的“国家艺术奖章”，感动了整个美国社会，这又是一个怎样的会施魔法的老师？读完再来反思自己的教师角色，不自禁地感叹：做教师就应做一个像雷夫这样有追求的教师！
读着这本书，我的内心还是翻腾起不小的“浪花”：雷夫老师是一个敢讲真话、有智慧、充满爱心的老师。在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。
《第56号教室的奇迹》全面而详细地阐述和介绍了雷夫的教育思想、教育方法和有效行动。雷夫倡导“没有害怕的教育”和彼此信任，他反复强调知识本身就是最好的奖品，他运用了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——-我想要奖赏——-我取悦某人——-我要遵守准则——-我能体贴别人——-我有自己的行为准则并奉行不悖。这第六阶段的道德要求与儒家思想所倡导的“慎独”不谋而合。他在教学中，培养孩子终身阅读的习惯，注重写作的培养，并在游戏中学习数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。所有这些，看似和普通老师没什么两样，但在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学习学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全情的投入和无限的热爱。
雷夫也是在标准化测试的大环境中从事教育教学工作的，但他做到了“另辟蹊径”，即实现了“终身性”教育，也没有影响应试的效果。引起我心灵微震还有雷夫的自省和不断思考的态度。曾经他自认为自己的科学课上的很完美，并让他的继女来欣赏。女儿一句“将来没有一个学生会成为科学家或从事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他没有固步自封，而是沉下心来寻找问题，最终找到原因，改变了方法，后来的学生不断的有科学家或医生等科研工作者出现。
因为对工作的爱与专注，才会出现“头发着火了”也不自知；因为对孩子的爱，才会不自觉得要对孩子进行终身有益的教育。让我想到我走上教育工作岗位的初衷：“一切为了孩子，为了孩子一切。”只有爱自己选择的职业，才会让自己的人生快乐而阳光，只有我们教育者充满了爱，才能“让孩子变成爱学习的天使”！
在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益？从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。是呀，爱是教育的根本。教师的教育教学水平有高低，但是教师对学生的爱心不能有高低。没有爱，便没有教育。爱生要胜过爱子，作为一名教师，要把爱洒向每个学生。我们只有心里时刻装着学生，学生心里才有你这个教师。尤其是学生的发展是不平衡的。对于那些发展慢的学生，我们只有爱之切，才有可能唤起他们奋发向上的勇气、信心与激情，才能冰释他们心底积淀的自卑，大胆地去寻找失落的绿洲，才能使他们奔向健康发展的人生之路。
读完这本书让人感动和难以忘怀，“随风潜入夜，润物细无声”。做老师，应该向雷夫老师一样，时刻不能忘记爱学生是我们的根本。下学期马上要教初三了在新的一学年里我应为自己和孩子们创造些什么呢？雷夫说：“这是你拥有的时间，是你生命中无可逃避的又一段历程，假如你愿意的话，你可以用它来做很多事情，你可以找到你想要的生活。”我坚信我能做到让自己和孩子们满意！
【篇六：《第56号教室的奇迹》读后感】
“一间教室到底可以给孩子们带来什么？教室与教室之间原来可以如此不同？”在还没读《第56号教室的奇迹》之前，只是被别人口中的雷夫老师所震动，觉得他根本不是人，而是神。细细地品读这本书，不觉已深深地被雷夫老师所感动，感动于他对职业的激情，感动于他对孩子们的信任。
信任是发生奇迹的基础。纵观我们的现状：大多数的教室都被一种东西控制着，那就是“害怕”。老师们害怕：怕丢脸，怕不受爱戴，怕说话没人听，怕场面失控。学生们更害怕：怕挨骂，怕在同学面前出丑，怕成绩不好，怕面对父母的盛怒。因为这众多的害怕，孩子的学习多了许多的压力，老师也失去了感受孩子天真可爱的机会。而56号教室，是一座孩子们躲避暴风雨的天堂。在这里找不到“害怕”两字，因为雷夫老师教会了孩子们信任。
当然，教师要赢得孩子的信任，首先要信任孩子、尊重孩子、要说话算话。我们不能为了达到某种目的而哄骗孩子，一旦失去了孩子的信任，就很难弥补了。记得上学期的一次绘画比赛，为了激发孩子们训练的激情，我把打听来的评奖方法未加考征就对学生讲了：每位获奖的同学都会得到一张书券，数额的大小根据获奖的高低而定。同学们听后积极性大增，每天都主动到画室进行训练。但由于某些原因，奖评出后没听到有奖品一说，我到现在也没有向学生说明。现在反思，自己不正是在流失孩子对我的信任吗？
文中雷夫老师提醒我们，不管老师教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。他认为：只要改善班风，各种寻常的挑战就能迎刃而解。打造无恐惧的教室并非易事，可能要花上好多年时间，但这么做值得。为了在不诉诸恐惧手段的前提下让孩子们循规蹈矩，并使全班维持优异的学习表现，雷夫做了以下四件事：
一、以信任取代恐惧
在开学的第一天，在开始上课前的两分钟，雷夫与孩子们讨论了“信任”这个议题。在开学的第一天，雷夫和孩子们玩起了信任游戏，让学生在开学的第一天学到了“破裂的信任是无法修补的，除此之外其他的事情都可以补救。”
雷夫告诉我们，为人父母、师长的我们，遇到孩子不懂的时候，绝对不该感到沮丧。我们应该用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。
二、做孩子们可靠的肩膀
雷夫说，随时为孩子们挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我们不需要对孩子们长篇大论地谈我们多么负责任，而是要让他们自己把信任放在我们的肩上——身教确实重于言教。
三、纪律必须合乎逻辑
老师必须维持教室里的秩序，但千万别忘记纪律的基本真理：老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起。例如：因为某个学生在教室里捣蛋，所以老师就决定下午全班都不准打棒球，孩子们默默接受了处罚，但私底下却恨死了。
在第56号教室里，雷夫尽可能让课堂内生动、有趣，对不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动。
四、你就是榜样
雷夫说，绝对不要忘了：孩子们一直看着你，他们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。如果你要孩子们信任你，就必须持续努力，付出关怀。一天下来，老师有数千个可以树立榜样的机会，其中有些机会是特别难得的，遇到这种机会，老师一定要好好把握。
文中举了班上丽莎的例子，当丽莎忘记带作业本时，雷夫老师没有暴跳如雷，而是充分地信任她，并教育孩子养成认真整理资料的习惯。教师抓住了这个机会，接下来的一年，丽莎从来没有忘记带作业。他从可能依规惩罚孩子的恶人，变成受她信赖的师长和朋友。我想孩子忘带作业是每个老师都会遇到的事情，可大多数老师处理的步骤是：你是忘带了？还是忘做了？为什么忘带？打电话让家长送来，更有的老师就让学生罚抄课文，久而久之，学生对老师产生的唯有害怕，由此学生更是依赖父母，每天的书包都要大人帮忙整理，一旦忘了什么作业，总是说我妈妈、我爸爸或是水没有帮我整理，今天看了雷夫的做法，两相对比，让我不禁深思。
通过上述四件事，雷夫老师为孩子们打造一个坚固而友善的避风港，就等于给他们机会，让他们成长为充满自信又快乐的人。如果我们要求孩子有好的表现，我们自己就必须用行动让他们知道我们相信优异表现的可能，要尽一切努力扫除教室里的恐惧，做个公平的人，做个讲道理的人。
【篇七：《第56号教室的奇迹》读后感】
《第56号教室的奇迹》这本书给我的第一感觉就是一位平凡的老师在讲授自己这二十多年来的教学经验以及感悟，其中并没有刻意煽情的文字。但细细想来，其中还是有很多小的细节表现了一位教育工作者对教育事业的专注与热爱。对于很多教师来说教书是一件出力不讨好的事，但是对于雷夫来说，教书是一件让人觉得幸福的事。
一间教室的容量可以很大很大，他可以带给孩子无限多的东西。是一位特殊的也很成功的外国老师说的，从他的身上我懂得了教室和教室是不一样的。正如伊建立在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这一点，只要看一下那些年年获得“优秀教师”称号、甚至著作等身，但班里的孩子们叫苦连天，包括自己的孩子也很成问题的老师，即可得到验证。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫？艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。“
雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉…。
其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字：”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”
也许一个教师几十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模！
《第56号教室的奇迹》这是一本让人热血沸腾的书，他天堂般的课堂、这间教室的不可思议确实是我看到了教育事业蕴含着无限潜能。我们常说，数学源于生活，其实，教育也源于生活。如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！
【篇八：《第56号教室的奇迹》读后感】
这本书的封面是如此写着的，带着好奇，也带着任务，看着看着，竟然沉迷其中，有共鸣、有感慨、更多的是一些启示。
首先是对于好老师的定位。
雷夫先生说过，“当一位好老师是世上最难的工作。”的确，雷夫老师在丛林学校从教以来，坚持自己的原则，付出120分的热忱，面对着来自贫困家庭、移民家庭的孩子，他都是抱着同样的信念。不抛弃，不放弃，因为在他看来每个孩子都是独特的。他以独特的魅力使第56号教室的孩子们自愿每天早晨6点半到校，一直待到下午五六点回家。即便在节假日，孩子们也来学校，跟随雷夫老师一起阅读、算术、表演莎士比亚戏剧、一起去旅游。他甚至兼职几份工，为的是多挣一些去演奏会的费用。看着雷夫老师指定的“魔鬼式训练”日程表、“8法则”，学生的学习生活真的是充实而有意义，完全是为了孩子的发展。回想自己的工作，每天似乎很忙，但比起雷夫老师的工作，真是小巫见大巫。做一好老师是很难，所以要求自己向雷夫老师那样，认真、坚持、有原则。
“我让他们知道，对掉球的队友大吼是自相矛盾的：大吼通常是因为想赢，然而羞辱队友只会让‘犯错者’更容易出错——他会爬不知道怎么打球才好。第56号教室的学生明白，善待出问题的球员不只是正确的做法，也是明智的选择。”
善待队友，这是雷夫老师想要告诉大家的。可是，我认为这同样也是一种信任感的体现——在这样一个没有嘲笑、抱怨的环境里，每个孩子都不担心犯错，因为他们知道，即使犯错，他们也会被谅解并且得到最好的帮助。我喜欢这一段是因为我觉得，不仅队友需要善待，学生、孩子、伴侣、父母、朋友，都需要我们这样善待！这样，信任、温馨才会在我们之间蔓延。
学生要学会为自己练习，不是为老师练习。
“无论孩子要精通的技能是什么，都必须先学会在没有老师陪伴和指导下自行练习。”
有一部分学生，在校时作业整洁、干净，正确率高，家庭作业却龙飞凤舞、丢三落四，错误百出。我们的孩子，是在为老师学习吗？我们老师（包括我），常常为了能看到学生干净整洁的作业，就监督学生做作业。这样的方式，不能从根本上改变学生的陋习。应当训练学生独立完成作业的能力，培养独立完成作业的习惯，这样学生才能在任何状态下高效地学习。
明白条理分明的重要性。
“我想教孩子终其一生都派的上用场的技能，‘整理事物’、‘安排事情的技巧’等就是其中之一。”“懂得安排和分配时间的孩子，做什么事情都容易乐在其中，也会做得更好。”
中国有句古话“一屋不扫，何以扫天下？”中国的父母对子女有很高的期望值，可是却能容忍孩子的房间乱七八糟。殊不知，“房间”代表一个人的心理状态，不会有条理的规划自己生活的人，难以有条理的规划自己的人生。所以，我们要教育自己的孩子，同时也要教学自己的学生，把自己的房间、自己的抽屉收拾好，从小处开始规划，逐步过渡到规划自己一天的生活，规划记录自己的账单等等。这些，往往就是一个人生活态度的写照。
本书至少能够给我们以下几点启示：
以超然的角度和孩子站在同一阵线，用心体会他们的问题。
任何教学的决策都必须谨慎小心，务必以学生的最大利益为考虑。
教书是件苦差事，但成果却是甜美的，因为你丰富了孩子的一生。
教师的任务为何？学生踏进你的教室，可以学到什么？可以带走什么？
你自己要坚强，才有资格期待学生不被挫折或失败击倒！只有你自己勤奋不懈，才能要求学生努力用功！
【篇九：《第56号教室的奇迹》读后感】
学校给我们每位老师发了一本《第56号教室的奇迹》，拿到书后，我开始了阅读，并很快地被它吸引，读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程，它真的是一本好书。
打开《第56号教室的奇迹》就久久不愿放下，它给作为教师和父亲的我很多启发。雷夫老师用一年的时间创造了改变学生一生的奇迹。书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念：“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。”
正如伊建立老师在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫。艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。“
雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书的第一部分是“家最温暖”。第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我：“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
雷夫老师提倡并实践的是“没有害怕的教育”，而反思我们的教育现状，其实是“害怕教育”遍及方方面面，很多学生守纪是因为怕受罚；考不好怕老师批评、家长责罚、同学嘲笑；为维持课堂纪律，较多的老师采用罚站、训斥等手段；对未能按规定完成作业的学生则采用重复做、告诉家长、到办公室等种种办法。然而许多家长也是如此，他们挖空心思，对孩子又骂又打，逼迫孩子学习，完全不顾孩子的感受！以上的种种做法不仅使孩子长期处于“前怕狼，后怕虎”的境地，还阻碍了孩子的发展。要使孩子“不害怕”，首先作为教师自己不要盲目“怕”，我们要把那些怕别人说自己“不称职、没水平”，怕丢掉“尊严”，怕领导、家长责怪，怕同行笑话的顾虑全部丢掉，只留下“一怕”，那就是怕耽误学生一生的发展。
我们，每一个渴望成为优秀教师的人，都应该向雷夫学习。新教育有一句话是这么说的：只要坚持，就能创造奇迹！雷夫老师的故事正是对这句话的最好诠释！雷夫老师25年坚守在56号教室，对那些移民家庭的贫困孩子进行品格的培养，通过激发孩子对自身的高要求来成就孩子的一生；他坚持让孩子每天阅读，而不是为了测试、更不是做表面文章给人家看，而是因为喜欢书本才阅读；他坚持每个礼拜和孩子们玩“Buzz”的游戏，不仅仅是做一些数学练习，而是把许多的知识整合在了一起；他坚持让56号教室的孩子每天运动，不仅仅是为了强身健体；他坚持每天早晨和孩子们一起解决问题，不仅仅是为了得到答案，而在于发现正确解答的过程；他坚持每个星期二让孩子们观看电影……我想正是那无数个坚持，才缔造了56号教室的奇迹！而在这些坚持的背后，我们又分明地看到了雷夫老师那痴迷教育的疯狂，那对教育真谛真切的、深沉的领悟！
这点，促使我重新审视自己，剖析自我，反思自己的教学。当我在教室里大声训斥孩子的时候，想想雷夫老师的56号教室，那儿缺少的就是恐惧！当我累得直不起腰，抱怨工作量太多的时候，想想雷夫老师每天天黑就走进教室，而直到天黑才走出教室的那份愉悦；当我抱怨中国的教育体制时，想想雷夫老师也对美国的体制不满，可是他会以自己的努力来打破传统，以自己的创造力来引导孩子们去追求真正的教育目标，而不是舍本逐末地追求分数；而当我看完《教室》，在班级里兴致勃勃地进行解决问题训练的时候，想想我能坚持多久！是的！曾经，我也对教育充满激情，在数学网上建立新帖，每天认真撰写教育反思上传；和孩子们每周撰写数学日记；建立自己独特的数学评价体制促进孩子们学好数学……可是，我又坚持了多久？
古人言：“失败是成功之母”。读了《第56号教室的奇迹》后，我深深体会到失败是好事。因此我觉得我们必须正视失败，其实，失败并不可怕，可怕的是遇到失败就退缩，更可怕的是老师眼里容不下失败，当发现学生们即将失败时，就去干预，不让学生打出错误答案或出什么差错。这样，学生永远不知道错误的原因和防止错误的方法措施。遭遇失败的学生，需要探索、尝试、纠正。只有当学生因为害怕错误而停止继续探究，丧失了探究的欲望时，才是彻底的失败。中国的家长害怕孩子失败，中国的老师害怕学生失败，我们总是希望孩子能走在通向成功的道路上，学习上，我们会很坚定地告诉学生你做错了，正确地应该是什么？可是，我们关注过孩子经历失败的过程吗，我们了解过孩子失败后的情感吗？为什么一年级的孩子课堂上发言都很积极，但是到了六年级，课堂的敢举手发言的学生就聊聊可数了，？固然有年龄特征，学科特点，我想更重要的是，在他的学习生涯中他尝多了失败的滋味，不愿意做更多的尝试，雷夫老师说得对：只有当学生停止解决的尝试时才算失败。
艾斯奎斯给全班学生定的座右铭是“好好表现，勤奋学习”，教室正面的墙上挂有“成功无捷径”标语。艾斯奎斯说，我希望孩子成为什么样的人，我就首先需要做什么样的人。我希望他们成为一个友善、勤奋的人，因此，我必须是他们见到过的最友善、最勤奋的人。艾斯奎斯把自己的热情传染给了孩子们，可以说艾斯奎斯是上帝送给孩子们的礼物。
作为一名教师，我敬佩雷夫。艾斯奎斯老师超凡的勤奋和卓越的教育才能。他每天在校工作时间十多个小时，早上6：30到下午6：00，每周两个通宵工作的日子，每个周末从上午11点钟到下午2点钟一直工作，假日中的每一天都在无偿地教学生，从早上6点钟开始一直到下午5点钟，给学生教算术，讲文学，学历史，沉迷于莎士比亚戏剧的排练，他对教育的热情和不求回报的付出让人感动。
“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么，无非就是"爱"，爱这一职业，爱自己的岗位。没有了"爱"，就不能从教师这个职业中获得乐趣。觉得教书枯燥是因为不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨，太计较于"得与失"之间的平衡，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了要"梦想成真"首先必须要对梦进行投资。
《第56号教室的奇迹》这本书究竟带给了我们什么，我想是对教师这个职业的重新理解。“如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”这句话也将成为我的座右铭。我的脑海里只有一个最真的渴望——让我的孩子也能像第56号教室的孩子一样，放飞心灵。让我们携起手来，打造属于我们自己的“第56号教室”，让每一个孩子在这里都成为热爱学习的天使。正如所说：唯有出自内心的关怀与真爱，才能创造出人间的“奇迹”，“第56号教室的奇迹”其实潜藏在我们每个人的心底，相信只要努力改变用心去做，一定能创造属于我们的奇迹！属于我们教室的奇迹！
【篇十：《第56号教室的奇迹》读后感】
对于教师来说，教室应该是其最熟悉不过的了，可是《第56号教室的奇迹》里有什么奇迹呢？又为什么是56号？带着这些疑问，我阅读了《第56号教室的奇迹》这本书，体会很多。
一、教室的容量
一间教室的容量可以很大很大，他可以带给孩子无限多的东西。正如伊建立在为本书写的序中提到的：“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。”教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。看一下这位20多年如一日、坚守在第56号教室的雷夫老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。原以为这是一间如何先进、如何美观、如何宽敞的教室，没想到却是一间“又小又破”的再普通不过的教室！雷夫·艾斯奎斯让教室成为了孩子们的一个最温暖的家！他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展、健康成长的乐园。
二、爱心的力量
古今中外，许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。”“爱”是教育中重要的因素，她是一种发自内心的热情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。我国近代教育家夏丐尊则说的更为直接：“没有爱，就没有教育。”《第56号教室的奇迹》让我们看到了对孩子爱的力量是多么强大，这才是不断创造奇迹的根源。这本书是一位平凡的老师在讲授自己这二十多年来的教学经验以及感悟，其中并没有刻意煽情的文字，但其中还是有很多小的细节表现了一位教育工作者对教育事业的专注与热爱。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱自己选择的职业，爱自己的岗位。唯有出自
(6) [舍本逐末出自]读莫言生死疲劳有感
【篇一：读莫言生死疲劳有感】
上大学时，读过《透明的红萝卜》《红高粱》，文章简洁明快无论是环境的描写还是人物心里的刻画都入丝入扣一板一眼通俗易懂，所以，我心目中的莫言绝对不比日本的川端康成、泰国的泰戈尔逊色，莫言得诺贝尔文学家是在情理之中的，尽管在偌大的中国还是首次。可今天我读莫言的《生死疲劳》获得的是一番别样的感受。
第一点感受就是莫言作品的风格浪漫荒诞的成分的大剂量的加入，使你不得不在读一部分后不得不停下来回味和思考，否则，就印象模糊。
在土改时期，被处死的地主西门闹，勤劳踏实肯干，善良助人热心，冤屈的灵魂六次投胎到西门闹的旧地，做仍住在院落里的蓝脸迎春，黄瞳秋香的驴、牛、猪、狗，就是后来投胎为猴为大头婴儿还是和蓝脸、黄瞳有着千丝万缕的关联，这种浪漫荒诞的想象虽从动物眼里直接透视各个历史时期的这些人及后代的人生，但轮回太多，做驴做牛的轮回能写处个性和时代的普遍性外，做猪做狗的轮回就写得诡异的不真实和苍白乏味给人以仓促凑字之感，读时都想跳着读，了解了解情节罢了。为猴虽写的简短，我总觉得作者是为了结局的完整和为了蓝开放的人物的不悬空设置才出现这一轮回，把蓝解放和黄互助撮合到一起，是圆年轻时的一个梦还是同病相怜的原因，真有点不能理解。
第二点感受是叙事角度的变化，把文中主人公西门闹的视角换成了驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，又增加了蓝脸、莫言的叙述角度。
小说草蛇灰线绵延千里，时间跨度长达50年的人物和他生存的历史面貌可以安排蓝脸作为小说的主人公，用他的视觉来看这个风雨多变的时代，可作者别出心裁，采用了不同的叙述角度，从不同的角度来看人生看时代，人畜皆可说历史，世事多舛小院见。囊括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期的小说，真的不好写，可我们的大作家莫言能写的一气呵成脉络清晰，这不按普通叙事文学的按时代编排的多角度叙述的写法让人耳目一新。
第三点感受是小说采用章回体这种古典小说的写作形式后，犹如绿叶中的一朵奇葩，在众多的小说中脱颖而出，鲜艳夺目。
借他人之长，为我所用。古人的章回体可以醒目内容紧凑，《红楼梦》的隐喻和谐音的手法信手拈来，蓝解放隐含解放初期，黄互助、黄合作隐含土改时期，庞抗美隐含抗美援朝，马改革、蓝开放隐含改革开放时期。
形式为内容服务，不管采用什么形式，那倔强、勇敢、自信、敌我分明的形象始终如一。
见解粗鄙，望批评指正。
【篇二：读莫言生死疲劳有感】
我终于把《生死疲劳》读完了，心情很激动，这么厚厚的一本书，每天读两小时左右，坚持了整整20天，书中那吊诡和磨砺真的让人百感交集。全文脉络清晰，语言流畅，思绪天马行空，用动物的眼睛来观察和体会的农村变革。从某种程度上说，它是一部记实作品。这真是当代最具想象力的作家莫言的一部长篇小说力作。
书中很多生动的片段，我读着读着偶尔会扑哧而笑，比如小三和西门猪去偷杏子吃的过程，比如莫言把尿液落到马力带上，回答是想给皮带降降温。当然好笑归好归，这部小说最打动人心的还是蓝脸的那种信念，那种自己命运自己作主的信念。本书给我印象最深的人物就是他，我觉得除了动物的形象生动外，只有蓝脸的形象刻画得栩栩如生，也许是他的执拗和毅力打动了我吧。他在月光下坚持劳动的形象在我心中很高大，那个朴实勤劳的农民深深地印在我的脑海里。他的坚持也迎来了精神上的胜利，土地实行了包产到户。不过我联想到我们现在的土地却因开发商无节制的开发而越来越少，真想说让土地适度开发吧，土地是农民的生命。
佛教说有六道轮回，主要是让我们与人为善，而莫言把生死轮回融入到小说创作上，一次次的轮回，使得整篇文章结构清晰利落，让人一目了然。这点上我很佩服他的创作构想。莫言能用酣畅淋漓的语言和生动无比的情节把故事一一展现，他的想象力也让我惊叹，让读者看到他一流小说家的才华。他是当代作家，又获得了诺贝尔文学奖，所以能阅读他的小说，我觉得很幸运。
再说说我认为的缺点：莫言很会调侃，经常莫名其妙地插进：莫言在他某某书上说，我个人觉得有点不协调，我阅读讲究顺畅和全身心投入故事情节，被他这样一弄，我看得累，也许是我的品文境界没达到吧。说出来不怕你们笑话，我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事情节没多少关系的内容。再说说叙事者，突然变化之快，这个我是动物还是人要极力地去琢磨，特别是转成狗后，真是多变啊，本人这个笨拙的脑跟不上他的速度。
作为文学作品，里面的个别字样，我觉得还是粗俗了些，我建议未成年小朋友不要阅读此类书籍，可能是我接触的纯文学作品跟这个还是大相径庭。如果只是一般的小说，那这些字眼也就马马虎虎吧，不过是文学作品，那我还是觉得庸俗了点。还有，最后的结局，总觉得有所欠缺，跟前面的内容比结局还是逊色了点。当然网上也有人夸他的结局的，所谓见仁见智吧。
整体来说，是一部不错的作品，值得一读。我们不能要求人是十全十美，当然作品也是如此，十全九美就是不错的作品了。
【篇三：读莫言生死疲劳有感作文】
莫言的《生死疲劳》是一部奇作，之所以说它“奇”，不仅仅表现在它以中国古典小说传统的形式——章回体——来接撰这部洋洋百万言的著作，更是奇妙地结合了中国古人的六道轮回的宗教观和现代美洲作家的魔幻现实主义的笔法，将一部中国社会自解放以来的50年的漫长发展史，借地主西门闹及其死后相继轮回的驴、牛、猪、狗和猴的眼睛，以一种不同寻常的艺术形式，一一呈现于我们的面前，读来既令人兴味盎然，又能使我们对半个世纪以来的中国历史有一个更为直观和清晰的认识，因而，不能不说这真是一部只可有一不可有二的奇作。
上个世纪的后半个世纪是中国社会发生翻天覆地变化的一段不寻常的时期，五十年在漫长的中国历史上不过弹指一挥间，但在充满苦难和传奇的近现代中国史上却又具有非同寻常的意义，其间该上演着多少人间悲喜剧，可以说，西门闹及其轮回后的变身历史，每一次都是充满着多灾多难和荒诞离奇的经历，他（它）的每一次死亡，都充满着忧伤和痛苦的气息，这些，都大大强化了全书的悲剧气氛。譬如，靠勤劳起家又乐善好施的地主西门闹在解放后被当作反动代表遭人民“革命”而被枪毙，他的死后冤魂不散，在冷气森森的阎罗殿里鸣冤叫屈，得到的不是这另一个世界对他公正的评价和由衷的同情，他在阴间的悲惨遭遇，只会让人感慨身受不公正待遇的痛苦是无所遁逃于天地间，这一段描写的惨况让我自然联想起《聊斋志异》中的席方平的故事。只是席方平最终还能否极泰来，终有正义之神为他伸张了正义，平息了冤屈，而我们可怜的西门闹生活在这个天翻地覆的时代里，恐怕就连阎王爷也对他爱莫能助，甚至助纣为虐般地将其不断戏弄，让他在为驴、为牛、为猪、为狗中继续体味世事的艰辛。西门驴虽风光驮县长，但最终却落了个折断前蹄而成废物的下场，并在58年的大饥荒中沦为一群灾民的口中美食；西门牛与合作化改造中冥顽不化的蓝脸相依为命，最终却惨死在时为蓝脸之子实为西门牛的前身西门闹之子蓝金龙的鞭下，更是让人有捶心之痛；西门猪的命运更是充满着戏剧性，从一只被人视为神奇的配种公猪到最后落荒而逃变身为一头与人为敌的野猪，人猪大战的过程既让人忍俊不禁，又不由得为人的残忍狡诈和滥杀生命而造成的野外生命的毁灭而悲哀；相比起这几个前身的生不逢时，西门狗生活在改革开放的新时代里，可谓正逢其时，但全书却转为对几个主要人物之间不幸的婚姻爱情的描写，而西门狗正见证着这个让它矛盾并令它痛苦的故事过程，它成了以西门金龙为中心的几个主要家族间成员悲剧命运的见证“狗”，读到这一段，颇让人产生生命无常的幻灭感。至于西门猴，则继续着这个悲剧的延续和结束。西门金龙在为母亲送葬时遭他的“政敌”、业已疯狂的洪泰岳炸死，他的情人，呼风唤雨的县委书记庞抗美锒铛入狱，被判死缓；蓝解放爱美人而弃江山，他的结发妻子黄合作因癌症死亡，而他的情人后来自然就成了他继室的庞春苗也不幸遭遇车祸而亡；西门金龙的养子西门欢和庞抗美的女儿庞凤凰沦落为临街耍猴的乞丐，并且西门欢在与地痞流氓的冲突中死去，蓝开放在得知自己和他已不顾一切疯狂爱上的庞凤凰实际上乃是同宗兄妹后开枪自杀，庞凤凰则在生养下蓝开放的遗腹子（大头儿蓝千岁，实为西门闹的又一次轮回）后流尽了鲜血而死，全书就在这样一种大毁灭中结束。时代在浩浩荡荡地前进，社会在日新月异地发展，而曾经的风流人物却或死亡，或沦落，这个美好的世界，这尘世的幸福，好像已不属于他们！
小说虽用的是中国传统小说的章回体，但在写法上却并非是传统写法的翻版，倒毋宁说更为西方化和现代化，环境和心理描写十分细腻，且两者常水乳交融般融合在一起，构成极富诗情画意的情景交融的一幕。譬如作者对西门屯杏树环境的多次描写，对猪十六追月成王那一段极富诗意的描写，都在在显示了鬼才莫言的非凡笔力，给人留下赏心悦目的阅读享受和经久难忘的深刻印象，从中也能看出作者深厚的古典文学底蕴和有意吸取现代西方主流文学创作的多样化尝试，可谓中西结合的经典范本。
总之，这是一部以新异笔法和不同寻常的视角，记录了半个世纪以来的中国社会波澜壮阔的发展史的具有史诗气质的巨著，我对它的服膺是毋庸置疑的。但我还是略有缺憾，我觉得全书的精华部分在西门闹轮回到驴、牛和猪的这三个阶段，这三个阶段对应着解放后合作化改造和生产的全过程，从中我们可以看出我们国家在探索社会建设上所走的无数曲折和磨难，以及在这个荒诞岁月里种种人性的沦落或张扬。而在西门狗的部分，故事对应的时代是八十年代以来的改革开放时期，在这个社会大转变的非常时期，其实最能看出人性的沉沦与挣扎，看出官民之间、官商之间以及商民之间的千丝万缕、剪不断理还乱的错综复杂的关系，看到这个社会大动荡中许多富有张力和冲击力的故事。然而，作者却陷入了描写一场忘年之恋的俗烂的故事中不能自拔，好像对复杂时世中人性、人情的把握只有对性的描写才能得到保证似的，整个故事完全陷入了一场另一种形式的“风花雪月”中，并在这种风月中见证人的沉沦与毁灭，书中很多人物的悲剧命运也不由稍显勉强。这或许是时代太近，作家还不能及时审视我们正亲身经历的这个时代的本质，而只能舍本逐末，另辟蹊径，从较易把握的地方入手，以完成对这段历史和故事的记录？不管怎么说，这是我们的遗憾，这也或许正是作者的遗憾。
【篇四：读《生死疲劳》有感】
莫言，今年诺贝尔文学奖获得者。也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。
且先说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一直写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表现在大家面前。作者通过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，但是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
有人说这本书是对一个时代的解读，对一段历史的解读，是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！”众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。
值得一提的是，据先生自己讲《生死疲劳》这部小说仅用了40多天就完成了。是什么力量让先生提笔一挥而就的呢？我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的责任，对这片故土的未来的憧憬驱使着先生的思想，驱使着先生的笔触，驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意。倘若每个人都能像先生这样对这片生我们养我们土地的未来充满憧憬，这片土地又何愁没有美好的未来呢？
【篇五：读莫言生死疲劳有感】
看到最后一句，我恍然：原来是中国版的《百年孤独》。
莫言的《生死疲劳》，听名字颇为深沉，似是一部艰难晦涩的大书。偶听好友说十分有趣，好奇翻阅，果然引人入胜。全书以旧社会勤劳正派富甲一方的地主西门闹在土改时被枪毙、含冤而死为开端，其不断转世投胎而为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿蓝千岁，亲历西门闹遗留高密人间的骨肉乡亲——妻妾、儿女、长工等人50年间的人生变迁，写尽了大时代下小乡村里每个人的命运。
西门闹留下的不算是个大家庭。其妻白氏无子；其二姨太迎春，为西门家生了一男一女，起名金龙、宝凤，迎春在西门闹死后嫁给了家里的长工蓝脸，又生一子蓝解放；其三姨太秋香，嫁给了造反派黄瞳，生了两个女儿互助、合作。下一代，金龙娶了互助，养子西门欢，又与庞抗美私通生了凤凰；解放娶了合作，生子蓝开放，又与小他二十岁的庞春苗私奔。再下一代，开放爱上了凤凰，最终发现是近亲，拔枪自杀，凤凰难产而死，生子蓝千岁。这是大概的人物脉络。从人物的名字中，也可以基本判断其所属年代了。
故事以转世投胎的西门闹的动物视角为第一叙述，围绕着这个大家庭个性迥异的人们展开笔触，构成一幅苍凉悲怆的图景：白氏忠贞不渝守护西门亡灵，屡遭批斗受尽白眼；执拗一生坚持单干的长工蓝脸众叛亲离孤独终老；一生操劳忠厚淳朴的迎春历尽坎坷饱受苦难；见风使舵圆滑世故的亲生儿子金龙动荡不安横遭惨死；沉静如水冷艳似冰的亲生女儿宝凤不得所爱抑郁而老；人到中年携情人私奔的蓝解放为爱疯狂妻离子散；还有年老色衰被丈夫抛弃，伤心欲绝却又苦装坚强的黄合作；从小骄横的官二代、富二代西门欢、庞凤凰在家庭变故后远走他乡耍猴卖艺求生；蓝开放痴恋凤凰，以残酷换脸终赢恋人芳心，却最终发现恋人是妹妹，只能自杀泄愤。最后，类似《百年孤独》的结局，一个近亲怀孕而生的小怪物蓝千岁出生了，只能以奶奶黄互助那神奇的大辫子焚香止血维持生命。（互助在本书里是类似于《百年孤独》中那个最仙最美白日升天的俏姑娘雷梅苔丝，是个神奇而美好的存在）这个家族的故事在这里终止了。
当然，莫言那细腻的笔触还大篇幅的写了西门闹转世投胎那精彩纷呈的动物之旅：倔强的神采飞扬的驴；沉默的善解人意的牛；智慧的桀骜不驯的猪；忠诚的坚韧守候的狗等。他们有属于自己的王土，恋爱、称霸、固守、逃离、愤怒、原谅，他们与主人相依为命永远不会背叛，看尽人性善良与险恶却一直清澈，随人世变迁飘荡沉浮最终魂归故土。他们的经历串起了五十年欲语还休的生活，串起动荡不安颠沛流离的年代，串起童年点滴的欢乐、亲人身相离心相守的温情、苦难中偶尔的一抹得意与满足、遍碎满地的理想与爱情。
小说也影射了那些年代。过去的那些年，“你懂的”。懂得却不想说，不想再揭开伤疤感受血淋淋的痛；懂得却不愿说，只想忘记过去当做不存在轻松地往前走；懂得却不敢说，怕奏错了主旋律弹响了不和谐音符被审查被禁止被喝茶。《生死疲劳》里，写的是悲伤，用的却是欢乐的调调，还来不及为一个人的命运发笑或哀愁，下一个便接踵而至，只好跟着作者一路奔波，把心结上坚硬的茧壳，省下感慨的功夫，看命运的洪流席卷泥沙一泻千里拉枯摧朽。小说重点不在政治批判，它在写人，每个有血有肉、或执拗或温顺或狡诈或抑郁或疯狂或骄横的人。人人个性鲜明，没有谁主谁次，被时代裹挟而下，顺者虽眼疾手快善抓机遇见风使舵，如西门金龙、庞凤凰，有一帆风顺之时，也有头破血流之痛；逆者虽顽固不化死守信念冥顽不灵，如蓝脸一家三代，有大厦将倾之危，也有扬眉吐气之日。
古今多少事，都付笑谈中。
蒋勋先生在《评红楼》讲座里比喻命运，命就像那辆车，有人生而为凯迪拉克，有人生而为拖拉机；运就像那条路，有人面对康庄大道，任是拖拉机也一帆风顺，有人面对泥泞村路，任是凯迪拉克也寸步难行。遇上什么就是什么，怨不得天，由不得人。整个小说中最点题的其实就是题目：生死疲劳。什么叫生死疲劳？通俗点说就是活着死了都累。读罢掩卷沉思，每个角色的笑容都似在眼前，笑容下面是深深刻在眉间的悲情印记，隐藏在岁月的皱纹里。累什么呢？不正常的大环境下，人心只好歪曲以适应，当个体的善良与群体的丑恶做斗争，就只能累了。累在坚持自我，累在随波逐流，累在曲意迎合，累在表里不一，累在迷茫失措。要问读完小说有什么人生启发，增长了什么见识，悟到了什么哲理，我得说，小说没有在写人生大道理，一个字也没有。学不到人生启迪，也没有学以致用的心得体会。因为这是个五味杂陈的故事，没有胜利和失败，也没有对错，谁不是被逼无奈呢。这甚至是个神话故事，里面的驴牛猪狗猴比人更聪明更有理想激情更有信念和对生命的热情，这句话倒过来说，就是里面的角色甚至——不好意思——猪狗不如。
其实这部小说我最喜欢的部分，是对动物刻画的栩栩如生。西门驴的五零年代，和母驴爱过私奔过，和恶狼斗过厮杀过，被县长骑过风光过，跟着主人闹单干挨过嘲笑白眼，也瘸腿过被阉割过受伤过跌入低谷过。西门牛的六零年代，继续跟随主人蓝脸做全中国唯一的单干户，在批斗蓝脸的运动中忠诚于主人，被亲生儿子西门金龙毒打致死，它目睹了政治造成的父子兄弟反目成仇互相揭发，大炼钢铁及反复无常的运动，而其中最令人叵测的，是人心。西门猪的七零年代，头脑灵活，身手敏捷，不甘忍受被豢养的生活，起义反抗，猪瘟到来时及时逃脱，占岛称王，实为猪中之翘楚。他遇见专阉动物的侩子手时一跃而起一拱而上为自己前世被阉的驴、牛报仇雪恨，可谓畅快淋漓，快意恩仇。西门狗的十年，每天送小主人蓝开放上学放学，比其没有爱情、常年战争的父母更尽到呵护的责任；它目睹了月色笼罩下被丈夫抛弃的黄合作的绝望，也理解蓝解放想挣脱无爱婚姻的枷锁，违背世俗伦常争取爱情幸福的心情；最终，濒死的蓝脸和作为狗小四转世的西门闹，终于在西门闹的墓前相认，“老掌柜，原来是你。来吧，我们一起走。”
看莫言的小说，像在看电影，小说里的人物音容清晰，情节引人入胜，让读者完全陷入其中，在脑海里想象一幕幕场景。莫言的《红高粱》曾被拍成著名电影，但《生死疲劳》估计不可能拍成电影：谁能拍出动物们那精彩绝伦的人世之旅和内心独白呢？而且，现世的浮躁、肤浅的娱乐和社会共同的急功近利，也已经不再欣赏这种纯文学作品了。古代的中国，曾经是唐诗宋词元曲明清小说的时代，现在是段子的时代，大家擅长用段子调侃生活发泄不满自娱自乐，近期常进公众茶余饭后讨论的电影“小时代”、“后会无期”或是电视剧“离婚律师”，都更像是段子集锦，靠拼凑狗血的剧情推进故事发展。相比之下，其实写的很精彩、很生活、妙语连出、完全不晦涩不讲大道理的《生死疲劳》，却成了高山白雪曲高和寡，虽有诺贝尔奖的光环，也少有人问津。它和其他文学作品一起，静静地躺在书架上，在喧闹里等待爱书的人。
最后，希望大多数人，多些平顺，少些坎坷，不需参透生死道理，就能平安幸福一生。
【篇六：读莫言生死疲劳有感】
初读莫言作品是在高中二年级。记得一次去书店时看到架子上有一本《生死疲劳》，作者莫言，旋即便被吸引。当初只是单纯地喜欢“莫言”这两个字，待看过《生死疲劳》后，我对莫言从单纯喜欢这个名字升华到敬佩莫言这个人和他的恢弘的作品。得知莫言获诺贝尔文学奖后，我又把这本书拿出来翻看了一遍。
《生死疲劳》是莫言在2005年创作的一部长篇巨著，重构宏大，气势恢宏。全书约50万字，分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人。该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。书中，西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言分三个人分别讲述，且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，像蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。此书堪称鸿篇大作，透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制；关于生命的六道轮回的想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这是写在扉页的一句话，这句话诠释了整册书的内容，又发人深省。西门闹与蓝解放所经历的一切其实都可归结到人性的贪欲上来。可以说《生死疲劳》是莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述，郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。在书的封底，载有许多评论家对这本书的评价，其中一条摘录如下：
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。他的讲述是属于荒诞叙事的，然而他却说得一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑，荒诞的叙述下，是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
印象最深的，是这样一段：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：/“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！”/众人一时无语，怔怔地看着他。/蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”这举国单干的犟农民有何错？他不过是赶上了一个农村合作社的时代，全国在毛主席的号召下走一大二公的道路，集体生产，集体劳动，然后集体吃不饱饭，而为了生存的农民单干，便无可置疑地成了众人喊打的对象。
莫言在新版《生死疲劳》（上海文艺出版社，2008年8月第1版）写的“随笔”，《小说是手工活儿——代新版后记》中说道，他只用了四十三天，就写出来了这部四十三万字的小说，得益于使用“一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔”。这种放弃电脑回归手工的写作，使他感觉到自己拥有了一种与时代对抗的姿态，这令他“感觉好极了”。笔动字出，字出形显，免了心中得随时想着输入法、随时要选字的烦恼，免去了关机之后，写作成果仿佛归于空无的虚幻感。
如莫言所说，在电脑普及的今天，已经鲜有人能坚持手写书稿了。电脑的存在的确给我们带来很大便利，然而写作的原生乐趣却也在一点点的消失。莫言在《生死疲劳》里留给我们的，不仅是对人性贪欲的反思，还有对文学写作回归的思考。
【篇七：读莫言小说《生死疲劳》有感】
中国现代作家莫言获诺贝尔文学奖，可喜可贺。可是我并没有看过他的书，只看过由他的小说改编的电影《红高粱》，而且那也是多少年前的事儿了。自知孤陋寡闻，赶紧让女儿在网上购得莫言的小说《生死疲劳》一读。
作家莫言在书中，主要讲述了上个世纪五十年代初，在农村土改中被民兵枪毙的地主西门闹，不甘心就此埋没，到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈，经“六道轮回”，变成驴，变成牛，变成猪，变成狗，变成猴，最后又变成畸形“大头人”的故事。书还没有看完，我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动，变成驴，要折腾；变成牛，要犟劲；变成猪，要撒欢；变成狗，要精神。从这些故事变换的主线中，我感受到了面朝黄土背朝天的农民，对土地，对家、国孜孜以求，永不言弃的顽强。
有人说莫言的小说在风格上，是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响。几个世纪以来，拉丁美洲的人民，在外，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削，在内，又久经独裁专制统治的肆虐，由军事政变引发的战乱频繁，为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种种的不公，才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现。这一现象不仅提升了拉丁美洲文学，尤其是小说创作方面在世界上的地位，更重要的是它唤醒了人民的觉醒。所谓魔幻现实主义，就是既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混。我对魔幻现实主义的文学作品，几乎是不了解的，一年前，买了一本《百年孤独》，还没有阅读就被朋友借走，到今天也没有还回来。
不知道为什么，阅读着莫言的小说，竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯，想起了他笔下的那位传奇的，逆时针而动的骑士。《堂。吉诃德》的作者用讽刺、夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，在更高的层面上，表现了对现实的认识和理解。就像后来几乎与塞万提斯同时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄，在一生困顿中，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”（出自蒲松龄聊斋自志）他们集自己的才华，在现实之上，另辟一方天地，书写春秋，挥洒人生。
莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书，他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史，才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候，才寄希望于梦幻和想象。这就像在正常情况下，人就是人，怎么能与动物，尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢。英国科学家托马斯。赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表，他曾为维护达尔文《物种起源》这一科学名著，向反动的教会势力说道：“我正在磨利的牙爪，已备来保卫这一高贵的著作。”他郑重的宣布：“我是达尔文的斗犬。”作为英国著名的博物学家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别，但是为了捍卫真理，他磨利了的是自己的“牙爪”。同样将自己与动物相比的，还有清朝杨州八怪之一世称诗、书、画三绝的郑板桥，由于他深深折服于明代有文学家、书画家、军事家、戏剧家之称，自诩“青藤道士”的徐谓，郑板桥自刻印章，称自己为“青藤门下走狗”。三百年后，齐白石曾作诗云：“青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”这些都是名人，他们对世事的了解，远比我辈清楚，为狗？为人？看了《生死疲劳》，我似有所悟。
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莫言《生死疲劳》开篇语：“佛说生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
徐谓题联：“世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混也是快乐。”又“人情有万种当如此，有万种当彼此，要称心便难洒脱。”
【篇八：读莫言《生死疲劳》有感】
好久没有这样让老鼠酣畅淋漓地读几本好书了。也许是偶然的契机，抑或是必然的结果，莫言那小子竟然获了一个诺奖（小说里，莫言经常自称为：‘莫言那厮’或‘莫言那小子’），于是全世界又掀起了一股莫言热！莫言乐了，出版商乐了，而其实莫言那小子还不知道，无以计数的读者就更乐了，于是也就有了喜欢附庸风雅的老鼠，经常地读莫言的书，读到下半夜一点！
也许是本能的对文字的热爱和敏感，也许是一种自然而然的心理需要，一个多月的时间里，老鼠竟然细细地读完了《丰乳肥臀》，《红高粱家族》以及《生死疲劳》，总计一百四十多万字！书读完了，感想自然颇多，想记录下一些闲言碎语，但又不知从何说起。甚而也怕胡说八道之间，歧义了莫言那小子的良苦用心！昨日午夜，不对！确切地说，该是今日凌晨的一时左右，老鼠读完了《生死疲劳》的最后一页，有如释负重之感，有历史沧桑之情，有爱不释手之意，有孤单寂寞之心！望着莫言那小子几近光亮的半拉儿秃头，老鼠真的无法把一系列鸿篇巨著，与这个其貌不扬的男人联系起来！它和他到底有没有关系！有些朋友可能会以为老鼠在白日呓语，或弄萌装憨，其实，这真是老鼠内心实在的想法！
在虚幻中营造一个丰满繁复的世界，这样的著作古已有之。比如封神演义，比如西游记，比如聊斋志异。而今天，我们却在一个山东高密东北乡长大的一个男人的笔下，饱饱地享受了一幅波澜壮阔的，现实与虚幻完美结合的系列作品！如果说《丰乳肥臀》是一曲歌颂中华大地那种忍辱负重，自强不息，燃烧生命的母性颂歌，那么《生死疲劳》又该如何界定和评判呢！它歌颂什么？他赞美什么？它又鞭挞什么？莫言那厮真的留给读者太多的启迪与思考！诺贝尔颁奖期间，看到一群群蓝眼睛黄头发的老外，趋之若鹜地手捧莫言的著作，跨国的知音，越洋的读者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，东方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚嚣尘上！老鼠真的羡慕莫言那小子，把写作这活儿干的漂亮！
《生死疲劳》这四个字，就像《丰乳肥臀》一样，起的很有深意！间或与朋友谈及《丰乳肥臀》时，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那种诡异的、嘲弄的微笑！似乎丰乳与肥臀大有不雅之感，或过于夸张某个女性身体部位的嫌疑！老鼠真的有些替莫言那厮为这些人脸红、害羞！生死疲劳，阴阳轮回，这是很多的文字很少触及的领域，生与死到底有没有轮回，这个命题没有谁能够回答清楚，但到了莫言的笔下，却让这厮煞有介事的渲染得有板有眼！具有善心的地主西门闹土改时被枪毙了，他感到冤屈！到了阎罗殿他也不服！阎王也觉得人间做的有些过分，于是只好超度再次托生。于是，西门闹便以西门驴出场了！驴的视角，驴的情感，驴的理念，劳苦大众的群生相，便以驴的陪衬下诞生了！这是人与驴的故事，但更是人与人的故事！论成败，驴生豪迈，大不了从头再来！驴走了，西门闹的魂灵却又托生为牛！牛的神态，牛的秉性，牛眼看家，一头壮美的大牛，把一段历史烘托的出神入化，热火朝天，那是真够牛逼的！
西门牛向阎王讨说法，俺是西门闹，不是畜生！但阎罗殿也有不正之风，对人类充满留恋的西门闹，最后竟然托生为可以飞檐走壁的西门猪！在全民大养其猪的年代，这头西门猪可是出尽了风头！它养尊处优，群妻群妾，统领群猪，左右时局，精通参考消息！在这个猪气十足的家伙身上，却也是镜像出一个民族正处于亢奋的时代，小到男女在树上偷情做爱，大到领袖的逝世，一个跌宕起伏的历史，就在西门猪嘲弄的眼神下演绎着，发展着！而就这样一头后来背叛人类的猪领袖，却用自己最后的生命，从冰窟窿里拱出了几个遇险的人类后代，西门猪的时代也就完美落幕！有了资本，当然就更要向阎王讨说法。饱受不公的西门闹，此后便以狗的阴道里产出，成为当地狗协会德高望重的狗会长！狗的智慧，狗的忠诚，狗的无奈，狗的凄凉，改革开放初期，在狗的视角里，是是非非，爱与情仇，灵与肉体，成功发达，腐败堕落，被渲染得入木三分，铺天盖地！西门闹最后以狗的身躯，自己主动走向了主人为他挖好的墓穴！虽然最后的轮回以后记里出现，猴子的笔墨也比较单薄，但他不影响全片的构架布局！猴子被枪杀后，个性张扬、时尚刁蛮的漂亮姑娘庞凤凰，在流干了所有的鲜血，让自己成为透明人之后，在她的两腿中间，一个大头儿便诞生了！而这个蓝千岁大头儿，又恰恰是统领本书全局的关键人物！读后令人叫绝！
以现代人的思维、理念、情感，挥挥洒洒扬言近五十万字，却写就了现代极为少见的章回体小说！我真的感叹莫言那厮，他是怎么想出来的这些花花肠子！丰富的想象，华丽的词汇，浩繁的典故，幽默的语言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的铺垫，紧凑的情节，把一部普普通通的小说塞得满满的！一头蠢猪竟然深情地望着月亮，还得在杏花烂漫时向母猪求爱！如此的意境，天底下也就莫言那小子能写的出来！一个四十多岁的男人，抛弃副县长的职位，也抛弃了妻子家庭，毅然和二十多岁的姑娘私奔，他们躲避在寒舍，双双赤裸，尽情地做爱！在人们保守思维刚刚启蒙的时代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅伟大的伊甸园，或许已在莫言那厮的脑海里酝酿成型！这一创意与谢晋导演的《芙蓉镇》，男女主人公在寒舍里相拥相爱，绝对有异曲同工之妙！
《丰乳肥臀》不知道描写了多少不同形态，不同魅力的乳房，他想向世界呐喊，那是母性的伟大！恋乳情怀与赞美女性，其实是存在交集的！试问，哪个男人不爱乳房？哪个女人不爱乳房！而《生死疲劳》难以统计他写了多少次做爱，有各类动物的，更有人类的！他想告诉人类，有爱的社会才可以做爱！生死轮回，让魂灵疲劳，也让阴阳界疲劳！畜生有时真的是可爱的；而人类有时是可恨的！黄合作做为女人一直背对着蓝解放，像狗一样的与他做爱；而在轮回往复，大悲大喜之后，她猛然转身面对着她的男人说，我们以后再也不要像狗一样做爱了，我们要像人一样做爱！读罢让人欣喜，令人心酸！
莫言把时代的寻求，人生的探索，这样的大命题，非常巧妙地铺陈在繁杂的叙述之中，畜生们的憨态让人发笑，人类的命运又让人心酸！蓝解放的一亩六分地里，叠络着越来越多的坟墓！西门闹的、驴的、牛的、猪的、狗的，还有一群陪伴读者走过半个多世纪的，一群活生生，敢爱，敢恨，敢骂，敢为的人！宏大的篇章里，读罢才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一个完美的人！但他们却都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人！倘若看罢偶像电视连续剧，你会很长时间留恋你所钟情的那个人，痛苦着她的痛苦，幸福着她的幸福！而读罢《生死疲劳》抑或《丰乳肥臀》乃至《红高粱家族》等，我竟然找不到一个让自己的心里留下清晰影像的人！但这样的书又让你难以割舍！在大学工作真好，放了寒假这么多天里有书的陪伴，读到此总该有个结论才是，我到底喜欢作品里的哪个人物呢？思来想去却总是有一个不愿意看的丑脸萦绕脑际，排解不开，挥之不去——他就是头发少得剩半拉儿秃瓢，长着一双比老鼠还小的眼睛，略有些地包天的，山东高密东北乡的那个真男人——莫言那厮！