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子在川上曰篇(1):子在川上曰
闭目深思沧海桑田，记忆的帆在时光中渐行渐远，往日的风景一幕幕浮现，落霞孤鹜拉下黄昏的序幕，秋水雾霭水天一线。翌日，阳光争先恐后折射大地，沉寂的黑暗退出舞台，一道道明媚掠过天边，演绎一场时光的纷扰。谁又能发现，这戏里戏外。谁又能看见，黄昏袭来的瞬间，多少岁月被埋进古老的湖畔。
常不觉地想，这个纷扰的世界是否来源于寂静，又终将归于寂静？那些追逐过或保存过的故事，会在某个适合的时间，适合的地点再次演绎，悄然滋生出妖娆的花来，任那悠悠飘荡的花香和着春风，将时光倒流。
但，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，却是物是人非的无情肯定。
春风也曾想追随红花绿叶，去享受人世间的悲欢离合；夏雨也曾留恋过雨后荷叶下嬉戏的鱼儿；秋霜也曾迷恋过那摇摇欲坠的果实；冬雪也曾依恋过千树万树“梨花”开的白色世界。就这样，春夏秋冬周而复始，不断演绎着相聚又别离的故事。
人又何尝不是？一切的拥有，都是暂时，离别才是永久。再回首，童年已隔山隔水。再再回首，青春已然已绽放多时。子在川上曰，逝者如斯夫。是啊是啊，谁能握得住过往呢？
然我并不悲伤。我愿将每一段相遇织成风景，安顿在我的时光里，浅笑于岁月之巅，静静放牧心灵。即使找不到来时的路，我仍愿以一袭执念，追赶那原始的纯真，欢乐抑或忧伤。当某一天，蓦然回首，依然有心动的美丽。
仰首是春，俯望是秋，岁月的车轮无休无止。日月经天，江河行地，牵扯出几多轮回。站在时光延伸的彼岸，听涛声依旧。这个时候，我愿煮一壶墨香，燃一支岁月的烛火，静静写下青春的诗行。
子在川上曰篇(2):子在川上曰
【篇一：子在川上曰】
时间是冷漠无情的，因为他总是在不经意间就成了过去，时间同样也是有情的，因为它留给了我们许多美好的回忆。————题记
那夜，梦中，出现了曾祖母，她，依旧是那么温柔，笑呵呵的，脸上绽放出一朵美丽的菊花……
梦醒了，泪缓缓痛落，在地上溅起一朵水花。
记忆中，曾祖母是个十分瘦小的女子，满头银丝被整齐的梳到脑后，扎成一个小辫。布满皱纹的脸上架着一副金框老花眼镜，颇具学者风范。
然而，曾祖母并不是什么学者，字也不识几个，因此，曾祖母总是很羡慕那些识字有学问的人。小时候，每当我在她膝下玩耍，曾祖母总会温柔的将我叫去，抱起我，放在他的腿上，轻拍我的肩背，到：“娃啊，你以后要好好学习，学知识，长大才能有出息啊，晓得不？”“晓得。”我总是十分爽快地答应，因为年幼的我深知，只要我回“晓得”曾祖母就会从她的衣兜里拿出糖果来奖励我，果不其然，曾祖母见我如此爽快，乐呵呵的就从衣兜里掏出糖果往我手里一塞，说：“乖啊，去玩吧。”说着，抱起我将我放到地上，见我跑远后，曾祖母总是会乐呵呵的说：“这孩子……”
曾祖母最爱油菜花，也许是因为他在田间劳作了一辈子，闲暇之余能见的花就是油菜花了，菜花盛开的时节，满满的，一望无际的都是黄灿灿的一片，一阵风过，扑面而来的都是油菜花那独有的淡淡香气，曾祖母没见过其他花像菜花这样开一大片的，在她眼中，油菜花便是这世界上最满的，最壮观的，就连曾祖母双腿不便行走的时候菜花盛开的时节，她还让爷爷扶她去看看菜花呢。菜花丛中，曾祖母笑得灿烂，那时的她，是笑的最开心的。
曾祖母的针线活儿也是极好的，一针一线，密密麻麻的织在衣上、鞋上。午后，曾祖母靠在门前的躺椅上，一手持针，一手拿线，持针的手在两片布间来回穿梭着，不一会儿，就连好了三边，见我在看着她，乐呵呵的就冲我招手，说：“你不是要个沙包吗？来你去找点沙子把这里头填满，拿给我，我再帮你缝好，好了，快去吧。”说着就将手上的未成形沙包给我，那时那刻，曾祖母就是我心中最崇拜的人也是因为她，我现在也会拿起针线，缝制简单的东西了。
可是，美好的时光总是短暂的，小学一年级，我深记曾祖母告诫我“好好学习”时，曾祖母却离开了，她去了一个美丽的地方，永远的离开了我，我被告知这个噩耗时，整个人都呆了，不知该如何思考，脑海里一幕幕的全是曾祖母的笑颜、话语，一直到站在灵堂上，看着曾祖母的遗像，看着她笑的温柔的脸，我终于忍不住“哇”的哭起来，眼泪像开了阀门的水龙头，哗哗的。
时光匆匆，眨眼间，屈指一算，曾祖母竟已离开9年之久，可是，曾祖母的笑容及那温柔的话语一直印在我的脑海里，抹不去一丝一毫。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝去的时间就像奔腾不息的江水，不分昼夜的流淌。我曰：“时光流逝，记忆永存，时光流逝能改变所有其他东西，不会改变的，是人们那铭刻心底的美好记忆。”
【篇二：子在川上曰】
江边，冷风习习。一女子依案独坐。酒香在冷风中翩翩起舞。几人痴迷，几人清醒。她手执白玉杯，低声细念：己所不欲，勿施于人，勿施于人。如今，我懂，你在何处……
丰年三月，姚河两岸，青柳红烟。染遍姚京的每一个角落。七日，晴空万里，春意盎然。苏府二女出世。取名曰：苏子落，苏子隐。
苏青找了道人，替二女算命，道人云：子落者，必苏家之殇。如明“己所不欲，勿施于人”之理，则可免于难。苏青便为子落题之于书房。
羽年三月，苏府二女皆成人。七日，于苏府设宴。宾客踏破苏家大门。皆因，苏子隐美名天下，苏子落文采夺人。
是年。子落，子隐携手在集市游玩。路遇一名乞者。子隐便拿出身上的零钱给他，而子落寻遍全身，只找到一方手绢。便顺手给了那人。事后，子隐拉着子落在私下说：“姐姐，那明明是你不想要了的东西。你给那人有什么用呢？他是饥饿空腹的人，要他做什么呢！”子落笑道：“我周身的物品都为我所用。那手绢给他，虽是我不想要的，但也是我的心意！”子隐听罢。回道：“己所不欲，勿施于人。姐姐，懂否？”子落未听，便先行走开。子隐不做声，心中无限凄凉。
兆年五月，皇宫向苏家发帖，因苏子落文采夺人，长相出众。欲立她为才子，进宫侍奉。苏家人上上下下，欢庆五日。谁知苏子落心中已有志向，不愿入宫。苏青无奈，不去，便是违君之命，苏家人必灾祸连连，他只能将子落困在家中，强逼她入宫解围。子隐心中也是悲伤无奈。
入宫前夜，苏子落来到子隐房间。名曰拜别。她们姐妹俩在房中，饮酒诉说着离别之痛。片刻后，子隐昏了过去，而子落却无任何焦虑之意。与子隐换了衣衫。将子隐扶到她的房中。而她，则安稳的睡在子隐房中。
第二日，满园喜庆，她独身从后门离开。子隐被当做子落，送入宫中。
月旬，“子隐”归家。却发现，苏府已经不复存在。仔细向人打听，方知。半月前，苏家人因欺君之罪，满门抄斩。
子隐听罢，泪湿了满衫。心中无限悔意。怎奈，事实已成定局。
乱坟冈。苏子落一身白衣，寻着自己的亲人。可叹，旧人已去，连影子也寻不到。
江边，苏子落低吟着。“己所不欲，勿施于人。勿施于人。”哀伤吹拂着江面。满江悲情眼前过。
冷风席卷了浪花，她投身于江。
“己所不欲，不施于人。”哀怨飘荡在风中，是遗言，还是誓言？
【篇三：子在川上曰】
阳春三月，微风拂面。杨柳岸，湖水渐涨。
沿着河岸缓步前行，一旁的柳树洒落几许柳絮，空气中弥漫着泥土的芳香，燕掠湖面，鱼翔浅底，万类霜天尽逍遥。
“水，自然之智者也，有质无形，福泽万物。”看着那碧透的河水，我不禁有感而发。正当我沉浸于周围宁静而又祥和的氛围中时，一道声音宛若穿越了亘古，回响在我的耳际：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”闻此声，有如一缕暖流涌进了心房，说不出的舒坦。
眼前的景色瞬间变幻，两名老者并肩走在河边。刚刚的那句话便是从其中一个人的口中说出。我不由一怔，莫非我穿越了那千年的长河，亲眼见到了春秋的两位智者？
是啊，那不正是被誉为古今圣贤的孔子与道学学派的创始人老子么？
我慌忙走上前，双手作揖：“晚辈误入此河，今可见两位伟大的智者，实乃三生有幸。”两人随即回礼，其中一人道：“哪里哪里，尽是些虚名，无需挂齿。你且看，这水，为何物？”我看着那位提倡“无为而治”的智者，顺着他右手所指的方向看去。一江春水，浩浩荡荡地前行，仿佛永不知疲倦。我轻轻一笑：“水，天地万物之母也，奔流不息，永远不知疲倦，无惧万物。”老子闻言，右手抚须，轻轻摇了摇头，道：“你且看仔细些，水触遏礁石，不与其争锋，而是化身万千水珠，重又汇聚一处。故此，上善若水，水善利万物而不争！”我低头沉吟片刻，点头称是：“谢智者指教。”
这时，一边的圣贤拉住我的衣袖：“水为何物？”我不由一怔，刚刚不是回答过了么？莫非水还有其他的含义？我的眉头渐渐皱了起来。
孔子只笑不语，指着那奔流不息的河水，看着我，似笑非笑。
我不由一怔，脑中灵光一闪，脱口而出：“水奔流不息，下一瞬与这一刻完全不同！”孔子抚手大笑，道：“极是，极是，孺子可教！逝者如斯夫，不舍昼夜！时光如水，须好好珍惜啊！”
我心领神会，亦大笑。
终于，梦境四散，我醒了，也踏上了归程。时间是不可能等我的啊！
【篇四：子在川上曰】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
在几千年前的某一日，或许是个明媚的春日。江畔，春花烂漫，有一位老者，面容沉静，神色苍然，衣带飘飞，在江边久久伫立。他凝视着眼前波涛汹涌一江春水沉思良久，最后悠悠地叹道：“不断消逝的就像这流水一样，不分昼夜，日夜奔行。”
从此，我看见一条源远流长的河从历史的深处蜿蜒而出，细细地流淌。江边，春花明媚，春花烂漫。
河，静静地流着，微微泛动的波光处，仿若沉淀着一个民族最深沉、最清澈的情愫。河，并不寂寞。河畔有梳洗乌顺长发的姑娘，带起浮动的发香；有清丽淡雅枯坐弹琴的女子，琴音缭绕，三日不绝；有面容姣好、顽皮的孩童用脚丫拍打涓涓的细流，浅起清盈的浪花；河的上游，兴许偶尔会漂下点点落红，夹杂在潺潺的流水里，会被沿岸伫立的诗人小心捡去、浅唱低吟，诵成一段佳话。
这是一条名为“文化”的河畔，在很久以前从一个民族悠长的历史深处诞生。岁月仿若永不停歇的磨盘，将一些美好清澈的情绪反复碾压，渐渐流出如酒酿一样珍重醇厚的细流，点点滴滴，汇聚成蜿蜒曲折的河，流过当时肥沃丰袤的平原，流过春日的飞花、夏日的浅阳、秋日的红叶、冬日的白雪，流在每个人清纯简单的心上，悄然滋润着。
后来慢慢地，河的故事渐渐地丰盛了起来。时而烟波浩渺，盛大空灵，满载一船风光；时而雄浑浩荡，惊涛拍岸，卷起千堆雪；时而泛起鳞鳞波光、平铺十里湖光，静若处子。屈原在这里久久徘徊，苦吟离骚，最终选择投入滚滚江水，证明自己如江水一样澄澈的赤胆忠心。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是雄浑壮阔的边塞风光；“八月湖太平，涵虚混太清”这是烟波浩渺的洞庭湖色。“天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这是诗圣杜甫抱病长吟，在破旧的茅庐中，凄风苦雨中，一颗心仍系着天下苍生疾苦；“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”日薄西山，游子眺望远方，目光所及处尽是烟笼湖面，归乡是何处？看不清方向。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”亡国君主李煜孤守梧桐清秋院，形单影只，亡国之痛从何处说？那一江春水之后，想见是点点杨花落尽，子规夜半啼血。河，一路欢歌，一路前行，撷取着智慧的浪花，积淀着文化的落英，一直流淌到近代一位凭桥远望的诗人脚下，他轻轻吟诵“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹般的梦”从先哲川上所感至今，为这条“文化”的河画上了一个不太圆满的句号。
河，流进了现代，却悲哀地被物质化的壁堡挡住前进的脚步，现代化进程的疯狂扩张，侵占着文化为数不多的生存空间。河日渐萧条，干涸，甚至露出了贫瘠的河床，如同临近渴死的鱼。没有了浅唱低吟的诗人，莲动下渔舟的女子，抑或思索人生的伟人，河只能在物质的夹缝中苛延残喘。人们往往沉醉于灯红酒绿的繁华，抑或纸醉金迷的享受，而忽略了精神上的贫瘠。他们不知道，文化的河一旦干涸，前进的风帆注定只能搁浅，举步维艰。
我悲哀，现在想来，在几千年前，先哲在川上所吟“逝者如斯，不舍昼夜”竟仿若成了千百年之后一句叹息，抑或是一次精准的预言。文化之河的流逝，竟也如那滔滔江水，不舍昼夜，离我们而去。
有多少人还愿意伫立河畔，用渺小的自我去感受世界的无穷？有多少人还愿意沉迷于清新隽永的文化中，发出周而复始最深挚的赞咏？先哲们身影再伟大的，也盖不住身后千年，难道就要让那条渺远的文化之河就此干涸？
不，绝对不行。那不仅是一个时代的罪过，更是每个人的责任。
我相信，终有一日，压抑在钢铁森林之下的文化之河会复苏。我们可以望着重新盛大荡的文化之河，抑若几千年前孔子临于川上感慨：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”没有悲伤，更多是欣慰在消逝，但也在不断前进，奔腾涌入未来。
那必是文化的又一个春天。
【篇五：子在川上曰】
我偏执地以为，这个题目尚未完结，就像雪融化后是什么，答案有无数种。于是，当所有人承接着说“逝者如斯夫，不舍昼夜”时，当他们告诉我这是写时间流逝时，我没有应答。
如斯逝去的，其实又何止是时间？
我毕竟还没有老到会坐在黄昏里感叹岁月流逝的年龄，但我承认，自己是痛恨时间流逝的。三毛曾说：“岁月极美，在于它必然的流逝。”岁月如水，经年无痕。
岁月悄然流过，带走了一个时代的回音。我们一路在往前走，却也一路在丢失。
比如四季。四季变得越来越暧昧不清。春不见十里桃花，夏不见雨打芭蕉，秋无枫叶冬无雪。取而代之的是城市里樟树、法桐年年不变的暗绿和持续的高温。我不知道去哪儿才能抓住四季的尾巴。自从有了温室，桌上的四季时蔬与水果也不再有季节性。没有四季的交替，一切都不再新鲜，什么都成了一成不变，我有点失落。人看似能掌控自然，随心所欲地满足自身的需求，却依旧不了内心的空虚。
比如原乡。记忆中，故乡是一张无声的老照片，有着黑白的底色。在那里，悠长的时光就那么不紧不慢地流过，每家每户的炊烟总是凌乱地飘荡在屋顶上，太阳循着它永恒的轨迹，每天自东升起自西落下。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”这种生活回报是与付出成比例的，那里的人生如同自由舒卷的云彩。如今，土地变成了一种符号，只有安闲与舒适的代名词，只有在折断了翅膀后，才会挣扎着奔向那片净土。雷抒雁曾写道：“思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商场中的败北者，战场上的伤残者，是激烈竞争之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的中草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往都如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。”这是多么令人伤感的纪实啊！
比如诗意。于现代人来说，诗意是一种奢侈品，是属于高档生活的附属品。我们每个人，曾经在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。从稚童开始，从呀呀学语开始，背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创伤。”诗歌教会我们把精神和自然融为一体。春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。我们都不是诗人，却总会有那样的契机和关节点，我们忽然间诗情上涌，想在诗歌中寻找真实的自己。也许相比于生存压力，学习压力，生存梦想，诗歌是一种奢侈品，可是我们如果真的愿意相信，诗歌是生活中的必需品，或许我们就真的可以活得诗意盎然。
张晓风说：“人生的栈道上，我是个赶路人。”我想，一切的一切，如同踏马而归的美丽过往，都只不过是生命中的浮云。时光从身边肆无忌惮地溜走，周围的一切都在默默发生着变化。“春花秋月何时了，往事知多少？”原来，再美的人生，不过是浮光一道，再辉煌的过往，也终究只能成为时代的缩影。只愿那不舍昼夜的流水，能将忧愁冲淡。
两千五百年前，孔子究竟是怀揣着怎样的心情，茕茕独立于江边发出这样的慨叹我们已无从知晓，我只能讶异于他犀利的道破生命的真谛，揭示着朴素却又亘古的人生哲学。
历史翻越季节的山峦，风尘仆仆地带着时光的味道站在我面前，经典在不断地传诵中被沉淀。我分明听到时光断裂处，孔子悠远的声音。
【篇六：子在川上曰】
算九命在我小时候就说过他是读过几年书的，那时我并不信，如今我依旧不信。
算九命是否读过书，没人知道，但他确实认识几个字，会说些鬼神之类的话，不然他也不会做个算命的。我很小时，在故乡农村上过小学，在路上总看见算九命。他一直是手拿一根木棒，木棒上挂着一张破书，上面不知画的是什么，又像写的什么字，我一直都没认出来。他一边用棒捣鼓着地，嘴里支唔着：“算命，算命呦……”他总是神秘地看着我们，我们一群孩子还之以鄙夷的眼神，他也不生气，只是诡异的笑，让我们不自在。
那时算九算一次命才两分钱，第四次先不收钱，第五次结一角。我们大多只算了四次命，从此便不再去找他了。他也给我算过四次，还有两次给了些小物件，那些小物件已经找不到了，他跟我说的一些话，我也早已交给遗忘。我们总欺负他，喊一句“算命瞎子”或远远地向他扔一块泥。算九命会愤愤地说：“不就是读过书的吗，我不也读过！”他总是这时两眼放光，洋洋自喜。我们围着他喊骗子。吟几句古文试试。他总会支支吾吾地皱着眉：“下次，下次一定……”他实在嫌烦了，大喊一声好，放下他的木棒，扬起袖子，用手指指着天，愣一会儿，说道：“子在川上曰……”。那时他脸顿时红到脸颊，吟不出下句。可他生怕丢了面子，推说只有这句。他第一次当着我们的面吟古文时，我们着实惊住了，虽听不懂，但知道那是古文，且从一向我们鄙视的第九命口中说出！我们都愣了半天，等下句，可一直都没听到下句。但我们总期待着下句，虽然他仍旧只会说：“子在……在川上曰……子子……”。很少次，看到他焦急的样子，我会心生怜悯，但很快我又不觉得了。要是他吟出下句，我日后定会被他牵着鼻子走！
那时我总觉得算九命有点傻，别人算命都拣好话说，以多拿点儿钱，他为表现自己的“上通天，下通地”，坏话一律都说。他自诩自己是阎王爷派来的，说晦气话不怕，被打，打死也不怕，他有九条命！算九命曾经因为说错话被别人按在地上打，我亲眼看见。算九命被打时一声不吭，咬着牙拼命地喊：“你打！使劲打！我死不了！我有九条命！”后来听说算九命被人抬回去了。我还真怕他死了，因为我听到他趴在地上的喊声已断断续续：“我……我有九条命。”我如今想想，对算九命谈死，真是件令人可笑的事！
算九命终究没有九条命。我现在总怀念他，本想有机会告诉他子在川上曰下一句，可如今，却连见面的机会都没有了。我时常想起算九命，我有时为小时候捉弄他感到差愧，现在想来，我那时真有点儿聪明过分子！我将再也见不到算九命了，再也，再也听不到他愤愤地说子在川上曰了，可怜我也将永远听不到一直期待从他口中说出的下一句，也算一大遗憾罢！
算九命，你可知，逝者如斯夫！
【篇七：子在川上曰】
长江。
苏轼有云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”杨慎却叹：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。”
一直逝去的是长江，一直到长江的原初，也是华夏之伊始，一路上是传统的轮换与时代的花开花落，一如长江，一路逝去，从未远离。
由此展开对传统文化的变迁与继承的探究。
逝者如斯，不舍昼夜。文化从来不曾逗留它的脚步，从分封到郡县，从行省到共和；从百家争鸣到独尊儒术，从八股取士到新文化运动，一个时代之所以成为一个时代，无不与其特定的文化内涵密切相关。所以我一直认为，传统文化的价值不在其为传统，而在于其与特定时期的社会普世价值观的契合程度。譬如程朱理学在宋代生根发芽，又譬如王阳明心学在明代的异军突起，都让我们看到传统依照现实的调整。而一旦这种调整不够，甚至缺失、错误，小的方面就如同祥林嫂的疯癫、闰土的堕落以及阿英的悲剧，往大了说就是全中国近代109年血泪屈辱史的症结所在根源所在！我们常常宣扬“这是一个新时期”，那么我们就不能拘泥于古典章制，传统首先需要被改造，它应不再作为统治阶级无声的枷锁，也不应论为权威势力的象征与代表。有些过去必须抛弃，否则就看不见明天。
但这是否意味着当今文化必须彻底摒弃传统呢？当然不是，因为这是一种背叛，而且是无法实现的背叛。一如长江之无穷，传统作为一种集体观念的体现，作为一个婴儿认识基础与成长的社会环境，是不可能被彻底颠覆的--倘若颠覆，那就是民族特性价值观的集体崩溃和族群在精神的瓦解。从哲学的角度来讲，这是在承认运动绝对基础上承认相对静止存在的必然性与合理性。况且传统有着新生事物所无法比拟的优势，它作为人类亲子代间一种思维的传承，已然成为一种惯性，它相较于其它思想，更自然，更有深度，更具有普及性与认同感。这在世界各地都有体现，譬如美国人的领袖思想，就决定他们会打击万里之外的ISIS；譬如俄国人的大国逻辑，就决定他们不会拱手将克里米亚让给北约；再譬如日本人的忧患意识，就决定他们一定会把冲之鸟礁说成岛屿来扩大其海洋面积；又如德国人的严谨，法国人的浪漫，瑞士人的精细……，因而那些优秀的传统必须传承，这是为了种族的延续和大众信仰的坚定。
长江浩浩汤汤，都离不开河道的承载。
传统变与不变，都离不开人的运用与实践。
诚如上文所言，传统文化不应再次沦为统治阶级钳制思想的工具，因而在上文的大前提下，每个人对传统的解读与运用应是个性化的，多元的。这就好比三峡的长江水与长三角的江水，其所蕴含的文化内涵是迥异的。不防拿“百善孝为先”的“孝”字来看，古有卧冰求鲤，老莱娱亲，子路负米，有老吾老以及人之老。但在今天看来，这些都能实现么？都是适合自己么？传统不可以生搬硬套、墨守陈规、循规蹈矩，无所作为。这是一个全民参与的时代，我们都是浩瀚星辰里的微小一粒，但也只有我们共同的光茫，才能撑起整个夜晚的希望。
除此之外，对传统的运用不可仅仅停留在思想层面，正如长江不仅仅是用来观赏一样。传统可以用来指导建筑文化，社会建设以及一个城市的内涵。北京的故宫，端庄华贵，天安门的恢宏庄严，无不彰显这个城市的霸气与自信。又如上海的外滩，百年欧式建筑尽沐江风，外滩外的浦东，摩天巨楼拔地而起直刺苍穹，那是开放式的传统内涵。再如金陵的玄武湖，溺人如织，繁花如锦，新街口的虹灯点点，车流滚滚，那是天人合一的最高和谐。传统文化融于生活的每一寸角落，将成为人类连结的一种情感的共享和美学的感知。
曾经博贤群书，读老子亦读孔子，读程朱亦读陆壬同学漫漫，文化深深，我只徜洋，示曾留恋。
于此，我只愿令其为我所用，而我不为其所用！
【篇八：子在川上曰】
雨过天晴，淅淅沥沥的小雨不见了踪影，只留下美丽的彩虹横跨在天边，挽起她的手，我们站在小溪边，享受属于我们的蓝天。霎时间，我想起孔子曾经伫立在河川旁……虽经历两千多年的岁月磨砺，但那句“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”仍熟记于心。
是啊，回忆过去，我和她不正如孔子所说的那样吗？
起风了
春天还没有过去。不知怎么了，天气忽地变冷了，风赶走了太阳，吹散了花香，这难道又回到冬天了吗？我不禁这样想。
风不住地怒吼：“你做错了事，为什么不道歉？”
“我没有错，明明都是因为你……”“我没有……”风吹乱了我的头发……
夜已深，扑面而来的是冰冷的微雨，仿佛让人感觉一下子跌进万丈深谷，使自己的内心一丝一丝地冷掉。风，还在呼啸，夹杂着呜咽，低徊着叹息，那句“你太让我讨厌……”仍然在耳边回荡。
下雨了
昨夜难眠！
冰冷硕大的雨滴砸在马路上、玻璃上、房顶上，升起一阵雨雾，“吧嗒吧嗒”作响。透骨的寒气在雨中游荡，侵袭着慌忙奔走的人们。
那天，我和她争得面红耳赤，最后不欢而散。她跑开了，是带着哭腔的。我独自一人走在寂静的大街上，没有星，没有月，没有她的陪伴。是我错怪她了吗？我不该责备她吗？
那件事，不，是我的疏忽，不是她的原因，我再也忍不住了。泪水顺着眼角沿脸颊流下，我失去了她，因为我的自私，她会恨我吗？不知她现在怎么样，碰上这样的天气，瘦弱的她会不会感冒？有没有人陪她去医务室？想着从前和她的形影不离，面对如今的好朋友离去，况且都是因为我造成的，我不禁又泪眼朦胧。
雨，还在不停地下着……
云散了
云慢慢地散开，太阳洒下一片光芒，雨过天晴了。大自然受到雨的洗礼更加充满生机，树叶上、花瓣上的雨水晶莹透亮，风是那么柔和，空气是那么清新。
这才是春天！
我揉着红红的眼睛敲开她的房门，开门的也正是她。我们相视了许久，一股久违的亲切感从心底慢慢升腾，脸蛋红得像红苹果。我紧握住她的手，微笑着对她说：“我不应该责备你，对不起。”“没关系，我也有不对的地方”“那，我们还是朋友？”我忍不住问道。“傻瓜，我们当然是朋友，是最好的朋友。”听罢，我回转过身，用手摸了摸腕子上的手表，真希望能留住这最美好的时刻。我悄悄拭
去脸庞的泪水，和她紧紧拥抱在一起。
此刻，阳光那么温暖！
友谊，是春天里一片灿烂的阳光，是夏天里一方清爽的绿荫，是秋季里一串甜蜜的硕果，是冬季里一堆温暖的篝火。有了矛盾和辛酸的友谊才会四季常青，子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”只要我们多多责备自己的过失，就可以解开人间的怨恨，就可以和他人保持心灵上的默契和感情上的融洽。
雨过天晴，我和她挽着手，站在小溪边，面对彩虹曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【篇九：子在川上曰】
夜很深，也很静，年仅八岁的我被外婆从睡梦中唤醒，我睁着惺忪的眼睛，耸拉着脑袋，歪着头靠在床边，不明所以地看着外婆，外婆也看出了我的困意，将呼喊声停下问道：“乖乖，有没有看见邻家小妞？他家都找疯了。”“小妞？嗯，哦……看见了，他约了我晚上去看星星的，可我忘……忘了。”我有些惧意，因为我们相约，而我却未赴约，也不知邻家小妞如何了，“哎，快穿上衣服陪我去找小妞。”“哦，好。”约莫半小时罢，我们在河边的石头上找到了已经困得睡着了的小妞，与外婆一同将小妞送回了家，道了歉。回家后，外婆看着坐在床头的我叹息地道：“一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人！”我如煮红了的虾一般，低着头，抓着衣角不知所措。“罢了，下次不可言而无信，可知？”“是，外婆。”
子在川上曰：“人而无信。”“我在河边曰：“不知其可也。”
天朦朦亮，万物静谧。年仅十岁的我从家出发似黑夜使者一般溜到了苹果树旁，看着那红透光的苹果心悸不已，双手攀住树干，两脚使劲向上蹬，蹭着树干拼命向上挤，就像小草要冲出泥土，就似要破茧而出的彩蝶，“还差一点……”我心里为自己鼓着气，突然，我的四肢脱离了大树，我转了过去，只见外婆正皱着八字眉看着我，我心中一惊，连忙从外婆怀里滑下，搅着衣角，紧盯着地面，似乎想把地面盯出一个洞来钻进去。“阿妍，你在干什么，你知道么？”我的双耳似乎被染料染透一般红中带着些许不正常的紫，也许是太冷了吧，外婆透着这浓雾看出了我的冷意，忙将手中的铲子等工具放下，从身上扒下一件浅棕外套披在我身上，双手使劲搓了搓直到有些热气才将手移到我的两颊上，“我，……我我想……”我吞吞吐吐，半天吐不出一个字来，“阿妍，平常阿婆怎么教你的，想要什么和阿婆说，怎么可以直接去拿别人家的东西呢？嗯？”“对，对不起，阿婆，我又做错事了。”我的双眼含着泪光，轻轻地颤声道。“有了过错而不改正，这才叫真的过错呢，还好你迷途知返。”外婆用手摸了摸我的头后拿着铲子把我带回了家。
子在川上曰：“过而不改，”我在树前曰：“是谓过己。”
天已经亮透，夹杂着鸡鸣，年仅十二岁的我正捧着外婆拿给我的苹果，坐在那扇用布皮蒙住的木格窗前发呆，阳光透过木格窗洒在我的身上，周遭的一切都变得十分幻妙。我拿着一个最大的苹果走到外婆面前，小心翼翼地将苹果递上，外婆放下手中的针线，将我抱坐在大腿上看着我，我的脸徒然一红，“外……外婆，苹果给你吃。”外婆的脸上顿时写满了笑意，那似漩涡一般的眼角也焕发着绚丽的笑容，将我紧圈在漩涡中央。“孝敬长辈是做人的根本，这件事阿妍你做得十分好，可阿婆不喜欢吃苹果，阿婆牙不好，阿妍吃。”“阿婆，我的牙都蛀了，吃不了，我就放这了……”我将苹果端放在木桌上后从阿婆的怀中跳出，跑向远方。阳光似泡沫一般在我的周遭浮动着……
子在川上曰：“都弟也者。”我在桌前曰：“其为仁之本与。”
【篇十：子在川上曰】
彼时我也曾见一朵火鸟一样盛开的花朵次日就凋谢，也曾感受许多与我同行的人缓慢老去消亡。
就好像圣人曾俯视江水，如歌谣一样嗟叹：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
生命的万变令行走其中的我们如同置身巨大漩涡，逃脱无能，改变无能，眼见亲人离去，旧物易主，曾拥有的失去，曾失去的又逐渐遗忘，生活轨迹也于似乎宁静的细水长流中，一不小心就换了天地。
于是我不胜唏嘘。
我曾见过一个伶人，苍老如枯枝败叶，于满堂欢喜中不过做一点灰暗点缀。着一身暗朱色寿服，满头珠翠，在台上咿咿呀呀地唱。眼神却灵动，未有老去之色，你明明眼见她要看向这里，不留神又瞟向别处，熠熠生辉。她是配角，唱完即旋身下台，隐没于层层幕中。
那张脂粉厚重却沟壑纵横的脸上嵌着的一双动人眼睛，却令我印象鲜明。
我应能料想她曾经的光芒万丈。一场结束后我终于忍不住去问。她坦然作答，面色微有惆怅。
从她略有繁冗却异常投入的叙述中，我大约能拼凑她的一生。
她曾是林黛玉，曾是冯素珍，曾是崔莺莺。她曾拥有丰沛的爱恨情仇，戏里人生。唱小楼春雨，唱人情生灭，唱罢目上柳梢，唱开几度桃花。她有一场盛大的梨园人生，如今却临近散场。
那些往昔的光芒，不过只能收敛，做一段微凉心事。
“那么，为什么不歇一歇，还要唱下去呢？”多奇怪，明明已是迟暮，却仍要唱下去，不肯忘不肯放。听得兴意正浓的我问她。
她却不作答，只微微一笑，那笑里却有一种说不清道不明的别样意味。
我却恍然读懂，那一笑中所包含的风霜雪雨，坚定热爱。逝去的岁月所能带起的，不过是容貌、机遇和精力，这样的逝去从未止息。
而那些未曾逝去的，才永远闪光。
写下这些文字时，我想起一位故人。“故人”是一个能让我心里微微泛酸的词，好像说出口，那个人就成了回忆，再也不会相见。所以我用故人形容的，都是我自知从此相见渺茫的朋友。
而我用故人形容他，除此还因他已经故去。
说他是朋友似乎也不甚恰当，他大我九岁，在我出生的村镇卖卤味，出事时不过二十出头，还很年轻。平头、矮小、黝黑，看上去反而更苍老。他的卤车停在我奶奶的小店门口，偶尔来买一包烟。
我与他的第一次交集，是因为他让我去拿一个碗来，笑意满满地装了一碗卤味递给我。我讶异于这样突如其来的微小善意，此后也多至他的车边与他谈天说地。我和他，好像就是约好一样，一下子熟稔起来。
他读完初中后就没有再上学，因为先天的轻微脑瘫而走路有些跛，除此以外我对他一无所知。但我知道他幽默、乐观、喜欢天开玩笑，笑起来的时候露出参差不齐的一排牙齿，我对他的了解又比大部分人更多。
但这些都已经戛然而止。有人说他是晚上骑摩托车栽到水里，也有人说他是喝多了走路摔到水里的。这些都已经不重要了，只是我同他本来已经脆弱稀薄如露水的友情终于了结。他这样潦草地离开，如同逝去的江水，再不复返。
再经过他从前呆过的地方，有一蓬绿色的植物旺盛地长起来，我却想起一句话：为什么有的叶子逝去了，有的仍旧绿得眉目传情？
我不知道。
再后来听过一首《后会无期》，里面女歌手低沉地唱：“因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经逝去……”
逝者已逝。还在怀念的人也毋须多来。因为逝者已逝。
而腐朽与永恒、逝去与将临，改变与坚定，也原来并非逆反，而是共负一轭。
岁月的流水匆匆而去，带走了什么，又留下了一些。带走的那些，伤感无用，留下的一些，更加闪光。
而我们无时无刻不在失去，又无时无刻不在拥有。此后年岁，也应能安宁说一句：
去时陌上花如锦，今日楼头柳又青。
【篇十一：子在川上曰】
《说文》云：桥，水梁也。
而许多古老的桥仍在，却是以碑的名义，曝晒于滩壁。水已遥远，像传说，像呜咽的风。
无数新桥骄傲地踏这方土地，高架桥、立交桥，钢筋水泥，旱地拔葱。其脑海，未曾有过水的记忆。
是否有人记得那一条奔腾汹涌的河，孔夫子曾在河岸感慨白驹过隙，它是否还存活着？
逝者如斯夫，不舍昼夜。若是流水不逝，夫子怀里那块伟大的表还走得动吗？
我曾寻觅过那条伟大的河。
夫子庙旁的秦淮河，被岸边的市井气息熏染得污浊，映衬不出夫子高洁的心性。岳阳楼下的洞庭湖，早在晚清就遭到魏源的质问：“气蒸云梦泽何在？波撼岳阳城已殊。”哺育出华夏民族的长江、黄河，面对含沙量的数据早已抬不起它曾高昂的头。而那广袤的太平洋，无奈地看着某处漂流着的垃圾层……
我竟寻觅不到一条古书上所描述的那种河。
《诗经》中唱道：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”那君子好逑的伊人，会立于污水之畔吗？
老子赞过：“上善若水，水善利万物而不争。”那被圈出来作为旅游景点的流水们，心中没有功利吗？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”本是惜时名句，却在我们看到那死水的萎靡时失去了意义。
都说“水”字头上驻一点便是“永”，这永久二字竟也有了年限吗？水纹，终被时间的橡皮擦去了吗？
当我们将这个浮华的世界看得清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，便在心中埋下失望的种子，于是放任它生长然后遮挡住心中对美好的信仰吗？不，信仰从来不是海中浪花，信仰应该是无尽黑暗中永恒闪耀在远方的那盏明灯。
美国的匹兹堡，也曾环境恶化到人们不愿在那里生存，但它熬过了区域发展的再生阶段，现在已是流水淙淙，风景如画。
中国的大片湖区，曾经水葫芦肆意丛生，现在水面也少见了那“绿油油”的水葫芦，水中生物们回到自己的故土，努力建起新的家完。
自然不会放弃任何一个拥有生的希望的它的子民。
海域上的垃圾会有人打捞起然后处理掉。长江、黄河流域若是植被森然，会有新的活水从青藏高原的雪山不辞万里而来。洞庭与秦淮也厌倦俗世浮现要做昔日不食人世烟火的仙子。而那些古老的桥们，也会谱写出新的魂曲，让水纹印浸在自己的身上……
也许，就在明天，有人发表与夫子“大水，必载大势大象、大道大德、大情大义”相同的言论。也许，就在明天，有明媚的女子吟出“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。”的诗句。也许，就在明天，我们不必去饮用氯水漂白的自来水，掬一捧清泉便能止渴。
毕竟，子在川上曰过，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”流水，应该是不竭的，只要我们善待它。
【篇十二：子在川上曰】
那天籁之音，渐行渐远，却又仿佛轻拨悠渺的时空之弦，叮咚作响。
立于时光的隧道，聆听记忆的足音。
童年的欢乐全都藏在古朴悠长的小巷里，清新的空气中总是萦绕着一阙缱绻温馨，是梦境般的，更是欣喜的。不谙世事的那些年每天望眼欲穿，期待着那个小小的身影。
薄暮时分，踏着那碎了一地的酡红而来的是一声悠长的音调“磨剪刀-”普通的几个字串成一曲绵长的歌，似天籁一般。暮色凝重的小巷倏地被唤醒，家里传来的翻炒菜时嘶嘶声也揉进了曛光。
那便是我极兴奋的时刻了，匆匆踩在垫起的木板上，紧贴着玻璃窗，鼻翼不均匀地翕动着，流动着的细微气息很快就溶释在阳光里了，小小的心仿佛一颗粉嫩的种子，欢欣在一场又一场等待和期盼中发酵。还未见到磨剪刀的人，一阵苍老却醇厚的叫喊声便像阳光一样旋入巷口，轻扣每一扇热情敞开的木门，融化在了欹斜的夕阳里。
刹时，小巷就像有了苏醒的心魂。
我便会搬来一张木凳
子在川上曰篇(3):子在川上曰
【篇一：子在川上曰作文】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——题记
阳光从指缝间溜走，照射大地，月亮悄无声息地从地平线处升起，时间老人拿着魔镜法棒指挥着世间万物……
春季·旷野上
“爸爸，快点、快点，我们要把风筝放的很高很高！”一声稚嫩的声音从远处传来。“好嘞，来，你抓着这根绳不要松啊！你看爸爸的啊！”我激动地看着爸爸那稳健的步伐，只见风筝越飞越高，我立马举起我的小手拍了起来；”爸爸真棒，以后我也要像爸爸一样，让它飞起来！“爸爸呵呵的笑了起来，说：”对，我家宝贝也可以，但记得要想飞得高就要牢牢把握现在。“他又握了握我手中的绳子，我懵懂的看着他，轻轻地点了点头。时间在嬉笑中逝去……
夏季·桥头上
“爸，你看这水怎么变成这样了，我记得小时候我们这水还是挺干净的，怎么现在成了这样了？”一声带疑惑的声音想起。“唉，这么多年，时代进步啊，但是这环境却是日益加剧啊！你看，这湖水不是以往的清澈，味道也越来越重了。”我不禁问道：“就没有人管管吗？就这样任其发展下去吗？”爸爸皱起眉头说道：“唉，也只能这样了，不过啊我们得管理好自己，自己不乱扔垃圾，任何一个小的事情都要做好，不然永远不能成功，”时间在沉思中逝去……
冬季·屋檐下
看着细雨微落，寒风穿过万里之外来到眼前，我又裹了裹身上的棉袄，抬头注视着父亲。“时间快啊，转眼间，你都这么大了，我也老喽！这天气变化万千，不知何时才能好啊！”“爸，你哪里老了，你还是和我小时候的你一样啊！哪里老了，一样的帅气啊。”“不行了，这转眼你就要面临考试了，我的这辈子也就这样了，你要加油了！考试要认真一点，记住，抓住细小的你就成功了。”我郑重地点了点头。时间在风中慢慢飘离……
时光你慢点走吧！
【篇二：子在川上曰作文】
逝者如斯，时光如丝，万千情思，埋葬于澌。
——题记
阳光偷偷从门缝溜了进来，照亮了一片小天地，一连串的画面从我脑海闪过，像放电影一样，一幕紧接着一幕，向我诉说着光阴的故事……
浅唱光阴旋
夜已黄昏，橘黄色的灯光拉长了一大一小两个身影，大手牵着小手。
“妈妈，我今天学了一首新歌，我唱给你阿！好不好嘛？”我显宝似的向母亲炫耀。“好啊，你唱我听着。”母亲微笑着，灯光描绘出她那柔和的脸庞，“门前大桥下游过……”那首简单的歌在寂静的大街上回响。可如今，这首歌的旋律早已随着时间而流去。
光阴似箭，恰似一江春水向东流，一去不复返，带走了很多美好的童趣，但那最真实的回忆埋在心中。
深究光阴题
牛毛小雨从天飘飘而落，中考复习的气氛异常压抑，而我的心情也十分烦闷，对于那些重点数学难题，我仍然一知半解，看的似懂非懂，渐渐凹入崩溃的边缘。
“你最近怎么啦，这么燥？”好友脸上布满疑惑，“你好啦，一个学霸，哪像我啊，这么多题不会。”我的语气酸酸的，不知是讽刺她还是嘲笑我自己。“早说嘛，我教你，保证教会你，不会不要钱哦。”她拍着胸脯向我保证，那一股不计小节的豪气竟让我有丝惭愧。“你看这题，不应该这样……”她细心的指出我的小错误，时间一分一秒地流逝……
如今，这友谊经过时间的沉淀，像一坛老酒变得越来越醇，越来越香，每一次重新品尝，都能让我回味无穷。
重谱光阴曲
夏日炎炎，太阳肆意的将他的光辉撒向世间万物，我漫无目的地走在校园，面对新的学校，新的环境，我心中充满了迷茫和无措，开学一个星期了，我还是无法从初中的学习模式中转过弯来。
“A与B的交集等于B，所以B属于A……”由于数学公式的运用实在是不怎么灵活，我只有采取最原始的方法——背。迷茫开始肆无忌惮地侵略我的大脑，我的脑子渐渐变成了浆糊……
我叹了一口气，枕在膀子上，口干舌噪。“怎么还是不会啊？”我一个人自言自语，一个人凹入了沉思：没有正确地学习方法，花再多的时间做的都是无用功。背，太傻了，我该学会理解他们。我心情顿时晴空万丈。
时光悄然，令人蒙胧，令人费解，但是努力终不会被淹没。
在光阴的记录册中，每一个时刻都有一个故事，它不会让我重新经历和体验，但我可以细细品味，在品味中领悟，在领悟中成长。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——尾记
【篇三：子在川上曰作文】
逝者如斯夫，奈何时光无痕，愁绪万千，飘零于其，惆怅于心。
——题记
天色微凉，阳光依旧那么灿烂，缓缓洒向铺着鹅卵石的路面，堆砌成了影影光斑。蓝天，一如既往的深邃。我依旧孤注一掷地生活着，过于自负的性格让我与世界背离，这条寂寥的小道，竟然让我走了三年的光阴，看着漫天的黄叶，独守心灵的琴弦，只有手中那几句奢侈的文字作伴，而我亦只想在文字里，留下我思想和脚步在同一个时刻行走的痕迹。
在这奈何天，伤怀日，寂寥时，我也似黛玉般试遣愚衷。红尘里，不曾有一颗明净的心致使那花儿的凋零，都会触起心潮的澎湃。也曾想在尘世中做一个淡泊之人，面对往事，淡若清风；面对离散，从容淡定。
我记得那年春天，也记得你的笑脸，还记得我们曾一起走过那条陌生的街，无奈何物是人非，时过境迁，如今的我们已散落于天涯，还记否“君子之交淡如水”，而你是否也曾回头，为那条被友谊铺满的道路泪洒衣襟，伤怀于心，那些青春年少的日子是否已跟随时间硬化？如今的我多少次梦回少年蹁跹，不悔梦归处，只恨太匆匆。很多事情我依然记得，突然顿了，停在过去的生活。你教会我的那几个和弦，现在我每天都在弹。也许是那时的依赖太过执着，以至于眷恋还在拉扯。妍，你可知我多怀念往昔，谢谢你曾那么美地点缀了我的匆匆那年，那些岁月因为你而满溢诗情。
青春，一半明媚，一半忧伤。它是一本惊天动地的著作，而我却读得太匆忙。于不经意间，青春的书籍悄然合上，以至于我要重新研读它时，却发现青春的字迹早已落满尘埃，模糊不清。总认为人生那么长，如今却如此短暂。子在川上曰，当我们随了流年，浸了时光，谁能把年华浅唱，浅唱那不变的结局。
幸福、悲伤、叹息、无奈，或许就是那么容易。任时光再怎样回溯，记忆的重叠，最终又有多少人能逃得过时光的浸染。现在冷风依在摇曳，似乎在伤感着一些东西。抬头仰望天空，恍惚间，我又看到了我们青春年少的日子，那样的壮志凌云，只是时光如水，转眼谢幕，繁华过后，只剩无尽的凄凉。那时的天空常常是蓝色，可如今怀念亦失去了颜色，只能看见转身的阴霾。只是留在原地的还有这样一个我，独自伫立在昔日的云烟里，任思绪惆怅蔓延，最终将我埋葬。回忆的细枝末节，似乎已慢慢瓦解，我也慢慢地不会去怀念，可我每每游走在梦魇边缘时，我总会不自禁地凝视着往昔，顿时泪如泉涌。时光，你何时能倒流？
【篇四：子在川上曰作文】
逝者如斯，不舍昼夜。梅花独立墙角，孤苦自赏，只因不懂春天的美好，枯松倒挂悬崖，绝境百年，只因不懂世间繁华，翠竹直仰上空，外直中空，只因不懂脚下的充实，小溪能够流过沙漠，奔向大海，是因为他懂得为梦想而升华。
每个人都在为梦想而努力奋斗，有人甘愿牺牲自我，而有人却安于享乐，不肯付出，梦想是否实现，命运都掌握在自己手中，敢不敢放手一搏，肯不肯改造自我。
昭君以南郡首选入宫，却因不肯向画师行贿而被丑化，从此与君王无缘，匈奴和亲，虽从此难回中原，但保边疆太平，给百姓一份安定团圆，也是心中梦想，此生也可了无遗憾，为了替百姓谋福的梦想，昭君以一种决绝的方式改变自我，实现梦想，同时也升华了自己，边境几十年太平在历史长河中虽不显眼，但历史却铭记了他。
凄冷的月光透过小窗洒下，满头蓬乱仓发的老人，正奋笔疾书，司马迁指引奸臣污蔑，被施以宫刑，在牢狱中度过余生，他一心为国为民劳累，从无怨悔，皇上贬斥他，他亦不抱怨，在冰冷的地面上，他奋笔疾书，为梦想而坚持着，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》被创作出来了，历史铭记了他，在迢迢河汉中他是最耀眼的一颗星星。
“廉颇老矣，尚能饭否，他一生想要抗金报国，奈何帝王耽于享乐，不思进取，大臣忙着逢迎，邀宠献媚，谁能了解他的一腔热血，谁能让他上阵杀敌，在历史困境中，他将收复的梦想化为笔墨文字，在困顿的现实中，他唯有改变，正因他的改变，历史从此铭记了这位因梦想而升华的老人。
当梦想因困境而无法实现时，我们唯有改变自己，才能获得更高的起点，去追逐，实现梦想。
【篇五：子在川上曰作文】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——题记
阳光从指缝间溜走，照射大地，月亮悄无声息地从地平线处升起，时间老人拿着魔镜法棒指挥着世间万物……
春季·旷野上
“爸爸，快点、快点，我们要把风筝放的很高很高！”一声稚嫩的声音从远处传来。“好嘞，来，你抓着这根绳不要松啊！你看爸爸的啊！”我激动地看着爸爸那稳健的步伐，只见风筝越飞越高，我立马举起我的小手拍了起来；”爸爸真棒，以后我也要像爸爸一样，让它飞起来！“爸爸呵呵的笑了起来，说：”对，我家宝贝也可以，但记得要想飞得高就要牢牢把握现在。“他又握了握我手中的绳子，我懵懂的看着他，轻轻地点了点头。时间在嬉笑中逝去……
夏季·桥头上
“爸，你看这水怎么变成这样了，我记得小时候我们这水还是挺干净的，怎么现在成了这样了？”一声带疑惑的声音想起。“唉，这么多年，时代进步啊，但是这环境却是日益加剧啊！你看，这湖水不是以往的清澈，味道也越来越重了。”我不禁问道：“就没有人管管吗？就这样任其发展下去吗？”爸爸皱起眉头说道：“唉，也只能这样了，不过啊我们得管理好自己，自己不乱扔垃圾，任何一个小的事情都要做好，不然永远不能成功，”时间在沉思中逝去……
冬季·屋檐下
看着细雨微落，寒风穿过万里之外来到眼前，我又裹了裹身上的棉袄，抬头注视着父亲。“时间快啊，转眼间，你都这么大了，我也老喽！这天气变化万千，不知何时才能好啊！”“爸，你哪里老了，你还是和我小时候的你一样啊！哪里老了，一样的帅气啊。”“不行了，这转眼你就要面临考试了，我的这辈子也就这样了，你要加油了！考试要认真一点，记住，抓住细小的你就成功了。”我郑重地点了点头。时间在风中慢慢飘离……
时光你慢点走吧！
【篇六：子在川上曰作文】
“风吹雨成花，时间追不上白马，你年少掌心的梦话，依然紧握着吗”耳边萦绕着这熟悉的旋律，品味这歌词，不禁思考时间是什么。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”
人生百年，几多春秋。向前看，时间仿佛悠悠无边；猛回首，方知时间不过眨眼之瞬。
时间是短暂的，却又是漫长的。不知不觉，便已跨入了高中的大门。回忆往事，孩提时代，自己无忧无虑地生活着，每天都是衣来伸手、饭来张口，只需学习就行了。渐渐地，渐渐地，时间在悄悄溜走，六年的小学生活眨眼即逝。进入初中的考核期，感觉时间赋予了我们无限宝藏，知识、经验、情感……记得刚上初一时，自己便在抱怨初中三年该如何度过呢当即，我爸就泼了我一盆凉“三年而已，你小学六年不是也上下来了吗”、可是，小学时有闺蜜陪着，在这里却人生地不熟”想着当时的情景，再想想现在，想法似乎没有发生变化。三年漫漫，可是当初中结束后，才发现时间流去是悄无声息、快捷迅速的。
时间是宝贵的。它虽然限制了我们的生命，却让我们懂得了要珍惜自己生命中所出现的人、事物。珍惜时间，时间在永不停息地拉动着岁月的齿轮，而留给我们的有回忆也有遗憾。
时间既是善良的也是可恶的。“路遥知马力，日久见人心。”它教会了我们如何看待身边的人对待我们的情感。可是由于岁月的洗刷，它又冲淡了彼此之间的情感。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是无价的，时间是公平的，他不会多给一个人一分一秒的，它是需要人们去珍惜的。可是，在生活中，你有珍惜过吗？
时间踩着她的步伐，优雅的行走着。她从容不迫，勇往直前，而我们是否也应该如此呢？
未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。我们是否也应如此呢？
喧嚣的城市因为时间的推移而渐渐变得冷清，莽撞无礼的孩童，因为岁月的洗礼变成成熟内敛的绅士，世界因为季节的交替而变得沧海桑田。
因而，孔夫子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
子在川上曰篇(4):子在川上曰
水历来都是文人墨客的对象。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是孔子在川边的诵咏。
孔子一生都在游历，传播儒家思学，为人们谋取安居乐业，为后世留下一笔宝贵的文化财富《论语》。但是，即使一生都是被后人称赞，也难免有不如意之时，有年迈衰老时的感叹，有坎坷不定时的忧愁，有了在川边的感悟和探索。
中华五千年在长江与黄河的奔流不息中逝去，带给了中国发展，成为现如今富强的国家。在五千年的发展中，奔流向东的黄河、长江水见证了时间的奔走，推动了发展的步伐。
一路向东的江水，带走了指缝间的岁月，带走了历代王朝的兴衰，带走了生命中的精彩。当忆起那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”时，殊不知流动的水也带走了我的时间，我的成长。
特蕾娅修女在十二岁时就感应到自己的天职时接济穷人；雨果十四岁时就在日记中写道“成为夏多布里昂，否则别无他志”；当王勃初临盛宴便写下“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱，你我又在何处我玩乐，岂能感受道，深切的感受到令人欣羡的豪情与壮志？
时间如同一片孤叶在水中流走，并不会回头等待你，靠近你。历数许多名人后，才知晓时间的重要，要从小就珍惜时间，从现在开始抓住时间的转轮，正如陆游在《放歌行》中所斥责的：“少年不知老境恶，意谓长如少年乐。朝歌夜舞狂不休，逢人欲觅长生药。”如果现在不珍惜，而到老了在悔悟，又有何用呢。
抓住时间，抓住生命。处在高中阶段的我们，正值青春的季节，我们应该奋斗起来，蓬勃起来。
青春奋斗的季节。奥特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中这样写道：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都以献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”这部书，这段话，影响了一代代青少年奋发向上，激励着一代代的青少年前进步伐。
在青春前进的步伐中，有无数令人激动的成功，也有难免会出现的失败。还记得谓中国航天事业放弃在美国工作的钱学森吗？他是为中国几千年梦想成真的航天骄子。还记得登上：“神州”五号载人飞船的杨利伟吗？他用宝贵的青春，为中国人来到太空的愿望得以实现。其实，还有好多人们，在用青春为祖国，为人们书写着平凡而伟大的青春。
《有的人》中臧克家这样写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”青春难道不是如此吗？
孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”虽然水流走了，时间也流逝了，但是只要你抓住时间，抓住青春，生命就是有意义的，生命就是精彩的！
子在川上曰篇(5):子在川上曰
萧瑟的秋风中带着些许寒意，我站在孔府门前，望着那熙熙攘攘的人群发出赞美和感叹，如今的你，被世人顶礼膜拜。
可我却似乎看见千年以前的你，站在高高的山上，素洁的长袍随着落叶随风而飘，发出飒飒的声响，在奔腾不息的长江水中，我似乎听到了你的轻叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
记忆中那辆载着你几乎跑遍全中国的马车早已破旧不堪，与今日的你无法并提。
一阵阵马的嘶鸣声回荡在耳边，你也应该无法忘记吧—孔丘。
也许是上天对你命运的磨练，没落的贵族，平寒的家境，似乎一出生就是悲剧，你才智超群，敏而好学，不耻下问。可这似乎只能让结局徒添悲伤。在那样一个混乱的年代，注定与你的思想格格不入，你可曾感到不甘，或是抱怨上天的不公。
尽管怀才不遇，可我依旧感受到你那坚韧的内心，面对困难毫不退缩，咬紧牙关，知难而上，永不言弃。
正所谓：道不同，不相为谋。你不避世，却选择避人，但我感受到你那丝丝的惆怅与悲伤，不被世人所接受。
除却你那众多弟子的推崇及世间少数人士的支持，他人皆视你为异端，不愿与你接触。你却不以为然，在马的嘶鸣声中，你和弟子开始长达14年的周游列国，推崇你的思想，希望被人采纳，然而我却看到你每到一处都信心满满，穷尽其辞，回时却愁眉苦脸，留下了一丝若有若无的轻叹。
你在轻叹你的思想，你的抱负，你的道路还是你的不服输。我无从得知，但我却知道你明白命运掌握造自己手中，关键在于是否在正确的方向努力。所以你一直在努力，相信自己，不回头，不放弃。
当陈蔡两国的士兵把你和你的学生们都围困在郊野中，弟子们有的早已因为断粮而饿得站不起来了。这时，我却听到了你的声音，你不停地给大家讲学，朗诵，你那激昂的语调震撼着每一个人的心，体现出你面对困难毫不退缩的勇气和永不言弃而精神。
在历史的滚滚长江中，你的思想“仁”在沉淀，在爆发，你的坚持穿过浸长的岁月年轮，屹立在今天文化的巅峰，这些你都无法预知，但你却义无反顾，或许这就是你一直存在的支柱吧，将仁爱洒向大地。
如今，你门前的松柏依旧挺立，你却化成一粒尘埃，消散在天地之间，可我知，你的思想会一直存在。
子在川上曰篇(6):子在川上曰高中作文
【篇一：子在川上曰】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这世上什么也不能阻挡事物的流散与消逝，挡不住那干脆就把那些事放在心中吧。
那一天，天色昏暗，不多久，风起云涌。我一只脚踩在那缺了一角的木质门槛上，抬头望望天，我知道，要下雨了。我又朝门前那块稻田望去，清一色整齐的稻海中，那躬起的背显得格外突兀，那是母亲的背，那么脆弱，强风似能一下子吹进那骨缝中。
“阿囡，赶紧的，去后院关窗去。”我正出神，母亲的声音就从稻田传来，混着风声，很渺远。我打了个寒颤，大声朝母亲喊道：“知道了。”
我走过前院，还未到后院，就早已听见风声，像女人凄厉地叫声，阴森森的。我放慢脚步，又听见淙淙地水声。对了，后门口有一条小河，与我家隔河相望的，是一幢无人居住的老房子，其实，从前那房子也是有人住的，只不过后来那家人搬去其他省了，说什么儿子有了份好工作。刚开始，他们还常常回这个老房子看看，后来连个人影也没了，这房子也就真的弃置了。人的机缘巧合，有时对一幢自己长久居住的老房子来说，是致命的一刀，人散了，时间就频繁地在那老房子里生根，在地上，在门缝，在墙角。
我正这么想着，已不觉到了后门口，门果然开着，我一眼就看到那土黄的老房，以及那从砖里伸出头来的不知名的小草小花。风依旧肆虐地刮，老旧的门发出咯吱咯吱地响声。我低头看看那条河，它比以往流的更卖劲了，风也不反对，竟成了它的助跑器。风越来越猛，水也跟着流得越来越疾，忽然，咔哒一声，一块砖从前面那旧房子的右上角掉落，紧接着是整个右边轰然落水，溅起大量水花，我是亲眼目睹这一切的人，难以置信，而水没有为这场悲剧停留一分，依旧不舍地流着。
我曾经一位以为，风四十年吹旧一扇门上的红油漆，雨八十年冲掉墙上的一块泥皮，墙中的小蝼蚁大概要花上一千八百年才能使墙根彻底毁了。而现在，二十不满的我，竟然看到一幢要花几千年才能腐朽的房子提前在岁月中老了面庞，坏了内脏，最终在风中，在水上，生命终结。再美好的东西也禁不起时间和一成不变的磋磨。
一个空房，被岁月无声消磨，一个人被岁月盗走年华，盗走过往。
我返回的时候，母亲早已坐在椅子上，她背对着我，用手捶着她的背，我轻声道：“妈，我来帮你按摩吧。”母亲笑道：“好，好。”我轻轻地按摩，母亲太瘦了，我能明显感受到那脊骨，以及那轻微的弧度。我突然想到小时候，母亲背着我去集市，那时，母亲的背也有个弧度，是为承受我的重量，现在这弧度，却是人老了的迹象，是时间留过的证据。我皱眉，抱怨道：“妈，你多休息休息啊！你可知道脊椎有多重要吗？那可是生命的支柱啊！”母亲呵呵道：“我可不懂那么多，别担心，我的命根子还硬着呢。”
风仍在刮，雨仍在下，水仍在流，逝者如斯，残墙上的土，已被水冲向远方，我无法阻挡这一切的流散。但这个世界无法留存的，我存放在心中。我仍记得那个背影，我仍记得那年的小事，我仍记得那石缝中的怎么生长，我仍记得那树上的蝉怎么蜕壳？尽管这一切都无法重来，但却永远的留在我心中。
“逝者如斯，不舍昼夜”这是现实。世界不能留住的，我把它存在心中，这是面对现实唯一能让人得宽慰的对策。
生于世间，人物是要看的，风景也是要看的，人物与风景总如花逐水，年年朝朝并不同，将这些存于心间，却是可以千秋不变，人之一生短暂，却能存万古不变之景，这才是生命的真谛。
【篇二：子在川上曰】
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍日夜。——题记
时间如同流水一般匆匆的逝去了，它带走了许多的事，也带走许多的人。在这条时间的长河之中，曾经发生过激荡人心的事情，也诞生过风华绝代的人物。
西班牙文学世界里最伟大的作家塞万提斯曾说过：时间像奔腾不息的急流，它一去无还，毫不留恋。是啊，时间他如同一个无情的侩子手，冷酷的收割着世间一切的一切，他不会对任何人留有情面，无论你是才华横溢的文人墨客，还是胸怀天下的政治家，亦或是平凡如你我者。那些被时间随风带走的人和事，让多少人随之感慨万千，又让多少人随之痛彻心扉。
几千年前伟大的教育家、学者孔子在河边曾感叹道：“逝者如斯夫，不舍日夜。”意思是时间像流水一样消逝，日夜不停。时间的长河虽然带走了那些惊艳才绝的人物，但是却带不走他们留下的那些流传百世的作品。
脑中忽忆起一句话“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”这是三毛很经典的一句话。三毛是一个有着高贵灵魂的人，她的灵魂一生都在流浪。如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和漂流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟，我们用心灵听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多习惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。时间虽然早早的带走了她，但她的作品和她的人格会永远的留在所有人的心中。
我的脑海中忽然又出现了另一个让人深深铭记的人，他就是着名的音乐家莫扎特。莫扎特是欧洲最伟大的古典主义音乐作曲家之一，他无疑是一个天份极高的艺术家，在西方音乐历史中，只有他被毫无疑问地公认为音乐界的旷世奇才，他的成就至今不朽于时代的变迁。莫扎特的音乐典雅秀丽，如同珍珠一样玲珑剔透，又似阳光一般热情温暖，洋溢着青春的生命力。但就是这样一个传奇的人物，却只有35年的生命，实在是叫人惋惜。但在这短短的35年的生命之中，他却谱写了一个又一个的经典乐章，他的《魔笛》、《唐璜》、《费加罗的婚礼》经久不衰，洗礼了一代又一代的人。他无疑是一个值得被人们永远歌颂的音乐家。
莫扎特和三毛的生命都是短暂的，他们被时间匆匆的带来，又被时间匆匆的带走，但是他们却在短暂的光阴中创造了无限的奇迹。
我们每个人的生命都只有短短数十年，我们没有如三毛一样的才华，也没有如莫扎特一般的天赋，我们难道只是这个世界的匆匆过客吗？不，我们绝不是，即使时间会带走我们，但我们也要用努力在有限的光阴里去创造无限的价值，让我们的人生熠熠生辉，在这个世界留下我们存在过得痕迹。
【篇三：子在川上曰作文】
子在何处曰？
在川上曰。
为何在川上曰？
大概子是被这美丽的大自然吸引了吧！望着那汹涌的河流不禁发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
面对这美丽的自然我们难到不应该像孔子一样去亲近她，为她而痴迷吗？
因为大自然美丽地召唤，陶渊明毅然放下功名利碌，只身去南山为大自然而去种他的菊花，去找到他心中的那个桃花源。
桃花源在哪里？我不知道，可我听说过“书中自为颜如玉，书中自有黄金屋”，书中有桃花源吗？我想书中是没有的。桃花源远远地藏在大自然的深处，等着我们用陶渊明般的毅力去寻找，这不是“两耳不闻天下事一心只读圣贤书"就可以的。
书中没有桃花源，教室里也肯定没有苹果树，更没有会从天而降的苹果。可是，若不是这从天而降的苹果，牛顿能发现万有引力吗？牛顿如果不身入自然，亲近自然，只是一心坐在教室里，那苹果可能就不是落下来的、而是被扔过来的了！
扔过来的苹果砸中的不是牛顿的头，但它砸中的可能是赵过，那个“吊死在纸上”的那个“大将”，因为他不喜欢亲近自然，不愿去探索自然，一心只知纸上谈兵，自然固然也不喜欢他喽，等待他的当然不是飞来的苹果，而是那敌军锋利的大刀！
“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”锋利的大刀砍不死潺潺地流水，但一但脱离了与自然的联系，那潭水就不再会那么清彻，从头至尾的变成一潭死水了。我们的心灵也似一潭清彻的水，不能彻底的与自然失联。
只有心灵清彻了，我们才能彻底地静下心来，去慢慢寻找那书中的“颜如玉”和“黄金屋”。做学问要平如水般的心境才能做好。我们只有亲近自然才能做好学问。
正所谓物质是世界的本原，所以自然是也世界的本原，我们只能掌握好本原才能掌握生活掌握学习。
圣人孔子在做学问这块也没有敢脱离自然去妄想，不然这句为何是“子在川上曰”而不是“子曰”就行了呢？
跟着圣人的脚步走吧！去和孔子一起聆听自然的美吧！
让我们一起去欣赏“子在川上曰”吧！