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【www.lexiangwang.net--内审师】
一：[知难行易]歪理正说
歪理正说 该怎么说呢。这是一个假大空的时代。做秀比真诚更易赢得喝彩。掌声与鲜花总是献给那些懂得寻找捷径的人。 在这里，我有两种选择，一是说真话，二是说假话。假话无非是把你们被老师磨得起了茧的耳朵再折磨一下，用一些云里雾里的道理让你们头点得鸡啄米，但却不能把握不了问题的实质，而真话却有损于我个人形象。也罢，这个世上有这么多聪明人都缄口不言，就让我当一回傻瓜吧。 写作文不是写小说，它必须符合改卷老师的胃口，它不是写给自己看的，也不是写给亲朋好友看的，它只是产品，得按一定的标准生产出来，长、宽高皆有规矩，否则就是不合格品。柳永的词填得好吧？偏就是入不了八股，只好自我安慰奉旨填词柳三变。《聊斋》算是一朵奇葩，可蒲老头儿又怎么的？例子太多，不举了。总之一句话：作文是用来博取功名的，万万不可凭一时意气任凭文字恣洋肆意。有些话说得，有些话说不得，得拣改卷老师喜欢听的话来说。我们不妨来研究一下这些改卷老师的心态。他们多半在三十至五十岁间、经历过文革或被文革的尾巴轻轻扫过下、受过贫穷的滋味、谈恋爱时最大的勇气是轻轻碰一碰手、见过粮票布票油票豆腐票、小时候推过铁圈吃过小豆冰棍跳过皮筋听过对越自卫反击战英模报告……不要嘲笑这些，正是它们构建了他们的精神脊梁。而你们，出生在八九十年代的你们一定要明白这点
二：[知难行易]《弟子规》读后感_800字
自从读了《弟子规》这本圣贤书，我领悟到了不少做人的道理。这本书是圣人李毓秀所写。本书一章虽只有短短八句话—二十四个字，却蕴藏着无尚的道理。其中，令我印象深刻的是总叙中的一段：首孝悌，次谨信。它告诉我，做人应该做到孝敬父母、敬重师长；其次要做到诚信待人。这句话简单易懂，但又有少人真正的领悟，实践呢？
一次，我在放学回家的路上遇见了一对母女在争执着什么，女儿看上去不以为然的样子。当路过她们身边时，我听到了她们争执的内容，女儿说：“哼，你不配当妈妈，连一部好的手机都不给我买，你知道别人用什么吗？用苹果（手机）！而我用小灵通……”很明显是为了换一部新手机才跟母亲吵架的。看到此情景我很是心寒，因为这位姐姐并没有按照古人所说的“首孝悌”去做，作为炎黄子孙，竟然做出如此不孝之举，怎能不感到耻辱？此刻，我想对那位姐姐说：父母辛辛苦苦地将你养大，并默默地付出，可你却对母亲这么大言不惭。若你还能问心无愧，不知羞耻，那只会让你身边的人感到可悲，可笑！当读到“次谨信”时，我也回忆起曾在幼儿园发生的事。当时，我忘记带铅笔了，就向同桌借了一支，说是第二天还给她。第二天，一来到幼儿园就开始翻书包，想赶紧把笔还给她，可是找了半天，连个影子都没出现。那时，我突然想到昨天放学回家时似乎把她的笔弄掉了！我心头一紧，看到这空荡荡的书包里，一支笔都没有。但我却暗自庆幸她记性不好，因为一般这些小事她都记不清。她来到班级了，我假装在若无其事地看书，她果然忘了那件事。那几年，这件事像一块大石头压着我喘不过气，原来这就是说谎后的滋味。从那件事发生后，我就下决心，以诚待人，不可以再对他人说谎；而在那以后，我做到了实事求是，以诚相待他人，真的快活多了。
《弟子规》是我无声的老师，它教会了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我将遵循《弟子规》之训，伴我走好人生的每一步。我会将它教导我的一字一句都刻骨铭心，运用到以后的生活、学习和工作中，时时刻刻警惕着自己。
五年级:符泳嘉
点评：就在今年，即将推出为中小学生量身定做的省级传统文化教材，《弟子规》就是其中的一部分。这些年来，传统文化的重要性日益被人们所认识，传统文化教育更是势在必行，小作者能够在这样的环境下成长是令人羡慕的。这篇读后感的过人之处在于没有用过多的篇幅讲述《弟子规》的内容，而是重点描述这本书给作者生活带来的变化。“首孝悌，次谨信”不再是停留在纸上的空洞文字，而是成为了小作者的行为准则，所谓“知难行易”，道理大家都懂，但能像小作者这样践行的就不多了。
点评老师：张鹏禹
三：[知难行易]广东09年高考满分作文选登：知之·行之·思之_1500字
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
【点评】
点评人：胡家俊华南师范大学文学院编辑
高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。
在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。
当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》，应为：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’；《康诏》曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里，大致记得古籍的意思，尽管引用还不够准确，但瑕不掩瑜，作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定，值得学习的。
四：[知难行易]冰鉴第七篇 气色鉴 第五章 智慧启悟
第七篇 气色鉴 第五章 智慧启悟气是色之根本。色是气的外在表现形式。察颜观色，可辨识人才。如何辨别人才真伪古人云，事之至难，莫如知人。世上最难的事没有比识人更难了。辨别人才为什么是最为困难的事情呢？这是因为事物有似是而非的，刚直开朗貌似刻薄；柔媚疲软貌似忠厚；表面看上去十分廉洁而实际并非如此；口出狂言能言明识明而实际上却是无能之辈；海阔天空、天南海北地胡侃一通表面看来似博学而实际上是空话连篇无半点真才实学；反应迟钝没有实际学问却似知识渊博；攻击诽谤别人的人却看似正派正直的人；掩饰其恶的一面而将善的一面大肆宣扬者看上去好似刚正不阿的人。将这些一个一个地加以对照比较，就不难发现都存在似是而非、似非而是的现象，优秀的良才与劣等的废才，真才实学的人才与滥竽充数的冒牌货，这每一个方面、每一个环节都混在一起实在难以真正地区分、识别得一清二楚。说像是的而又不是的，像不是的而又似是的。人才的优秀与低下，真与假，混淆在一起时，真是难以辨别了。尤其是在无名的人中发现贤才，在拉车的骡马中间相出骏马，在深渊里捡出含珠大蚌，在石头堆里找出藏光的珍宝，这是何等的不易啊！这就进一步说明了识良莠之难了。人才难得亦难识，这是古往今来人们经过千辛万苦积累而成的共同认知。凡识人有所思，识人有所为的有识之士，总是独具慧眼地悟出人才之所以难识：事之至难，莫如知人；事之识人，自古为难；人不易知，知人亦不易也！有天下者，以知人为最困难；知人之道，圣贤所难，受知固不易，知士诚尤难。知人之难，莫难于别真伪；知人之难，良莠难分；知人之难，贤佞难辨；任贤非难，知贤为难；使能非难，知能为难；论资级难于知人，为今识人仍有难；千军易得，一将难求，经师易得，一将难求。虽然知休未易，谁可例轻天下士？诚能知人，则天下无余事矣。（1）知人识人自古为难“事之至难，莫如知人。”这是宋朝诗人陆九渊的一句名言，他揭示了识人的基本情况。说明了世上千难万难的事情，再没有比了解识别人更难的事情了。事之至难，莫如知人。原因之一在于“凡事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪正，而以胜惑人之心者也”。这就是说，识人这样的事情不易了解的原因，是由于它隐藏迹象，把私心掩盖起来而显出为公的样子，把邪恶装饰成正直的样子，而且以必然的胜利去迷惑人的头脑。说明人的奸恶之所以难以辨识，是由于有正直、忠诚、善良的外表作掩护。事之至难，莫如知人。原因之二在于“人心险于山川，难于知天”。这就是说人的内心比险峻的高山和深邃的江河还危险，比天还难以捉摸。事之至难，莫如知人。原因之三在于“人之难知，不在于贤不肖，而在于枉直”。识别人的难处，不在于识别贤和不肖，而在识别虚伪和诚实。人有坏人与好人之分，英雄有真英雄与假英雄及奸雄之分，君子有真君子与伪君子之分。人还可以分为虚伪与诚实。有表面诚实而心藏杀机；有“大智若愚”表面看上去是愚笨的样子，而内在里却是聪明至极；有“自作聪明”而实际是愚笨；有当面是人，背后是鬼的两面派。事之至难，莫如知人。原因之四在于“才与不才之间，似是而非也”。这就是指贤才与非贤才之间，似是而非，难以分解。可以说，任贤非难，知贤为难；使能非难，知能为难。正因为任用贤德的人并不太难，识别有贤德的人才是真正的困难；使用有才能的人并不难，发现有才能的人才是真正的困难。所以，难怪人们常说，天下者，知人为难。知人难，推举贤才也难。因为有贤才的人，在他未成才时，不为人所知，或知之的人少，知者如无名无权也推荐不了。如果已锋芒毕露，才华超人，就会被嫉贤妒才者所忌，不仅不肯推荐，甚至加以诽谤，诚恐其超过自己，或代己之位，彼位尊贵，自己则卑贱。而有的虽知贤也不愿推荐，这种人认为多一事不如少一事，怕推荐的人如出事会累及自己。故世上虽有奇才，愿推荐的人却很少。因此，荐贤者不仅要有知人之明，还要有荐贤之量，不嫉贤妒才，有为国家荐贤的至公之心，所以说，能荐贤才的人其本人就是贤才。历史事实说明：正因有推荐贤才的贤才，才能出现不少闻名于世的人才，这些人才也与推荐他们的贤才的大名共同垂誉于史册。《宋史·程元凤传》记载：宋度宗时，程元凤任少保、观文殿大学士，他荐举人才，不徇私情。有世交之子来求升官，元凤谢绝，其人累次来请求，言及先世之情，元凤说：“先公畴昔相荐者，以某粗知恬退故也。今子所求躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢。”可是，有人尝被元凤弹劾，后见他改过，而其才可用，便推荐之，元凤说：“前日之弹劾，成其才也；今日擢用，尽其力也。”元凤选拔人才是坚持原则的，不应提升的，即使是有恩于己的人的儿子，也不提升，正如他所说不能“以国家官爵报私恩”。而对曾被他弹劾的人，因其改过而才可用，就推荐提升，正如他所说：“前日之弹劾，成其才也；今日擢用，尽其力也。”细味元凤言行，值得借鉴的有三：一是推荐和使用官吏，元凤都是出于为国的公心，不存在任何私人的成见。二是弹劾人是为保护人才，是不使其人走上邪道，使其回到正路，促其成才的手段。三是辩证地看人。对官吏有错误则弹劾，不使其有害于国家；改正了错误，其才可用，则擢升，使为国尽其才能。元凤如此为国保护推荐人才，只有大公无私的人才能做到。能否辨伪，与能否知人用人大有关系，崔群向唐宪宗提出要辨伪必须“纠之以法”，这是很有见地的主张。事见《旧唐书·宪宗本纪》：唐宪宗对宰臣说：“听受之间，大是难事。推诚选任，所谓委寄，必合尽心；乃至所行，临事不无偏党，朕临御已来，岁月斯久，虽不明不敏，然渐见物情，每于行为，务欲评审，比令学士，集前代昧政之事，为《辨谤略》，每欲披阅，以为鉴诫耳。”崔群说：“无情曲直，辨之至易；稍有欺诈，审之实难。故孔子有众好众恶之论，侵润肤受之说。盖以暧昧难辨故也。若择贤而任之，待之以诚，纠之以法，则人自归公，孰敢行伪？陛下详观载籍。以广聪明，实天下幸甚！”唐宪宗对下属的进言，认真评审其是非，但有时要辨别进言者说的善恶真伪，感到是大难事。因此，他令学士总结前代关于这方面的经验教训，写成《辨谤略》，作为鉴诫。崔群说唐宪宗以史为鉴，是可增广聪明的，但事有暧昧一时是难以辨别的，故孔子有众好众恶以分善恶之论。而崔群提出的意见，比之孔子所说更能解决问题，即“择贤而任之，待之以诚，纠之以法，则人自归公，孰敢行伪”。这就是以诚待贤，如果行伪作恶，则以法处理，这样做，官必奉公守法，不敢作歹为非了。崔群在宪宗时，官至中书侍郎，同中书门下平章事，参与朝政。穆宗继位，因他拥护穆宗储位，故甚得信任，任检校左仆射兼吏部尚书。他为人清正，时称贤相。左仆射王起频主持贡举工作，每次贡院考试完毕，都将录取的名单呈给宰相廷英最后定夺。由于录取的人不多，宰相廷英说：“主司试艺，不合取宰相与夺。比来贡举艰难，放人绝少，恐非弘访之道。”唐武宗说：“贡院不会我意。不放子弟，即太过，无论子弟、寒门但取‘实艺’耳。”由于职权和取才原则没有明确规定，所以主持取才工作的王起频心中无数，恐取士有失，故呈宰相最后决定。对此，宰相廷英提出两点意见：一是录取的士人不必呈给宰相决定；二是录取的人太少了，不利于广招人才。对此，唐武宗确定了取士的原则：取士要取有“实艺”的，即有真才实学的人，不论他是贵族子弟还是出身于寒门。唐武宗确定取才的原则，负责取才者就可有所遵循。但有了原则还不能保证所取的是有“实艺”的，还要有具体的办法，不然，原则是难以贯彻执行的，有可能落于空谈。俗语说：“人心难测。”人心何以难测？心是指人的思想，思想是无形的，看不见、摸不着，它隐藏在人的脑海里；且思想又非固定，而是随着客观世界的变化而变化。所以，要摸透人的思想是不易的，故说人心是难测的。照理说，思想指导人们的言行，人的思想必然在他的言行中表现出来，也就是说人的思想和他的言行应该是一致的。可是，各人表现不同，有一致的，有不一致的。其人所想与其言行一致的，这种人易知；如果其人所想的与他的言行不一致，或者他说的是一套，做的又是另一套，这种人就难知。由于人心难测，人所想与其言行又有不一致的，其表现往往是表里不一、互相矛盾，因此，古往今来，都有知人难之叹。人们常说，“知人知面不知心”，这恐怕也道出了“人心难测”的道理。有人说不要轻易相信他人的知心话，这不是没有道理的。有的人特别是在情浓之际和说话投机的时候，总是轻信他人的知心话。对方向我吐露了真言，我又为何向人家讲假话？所以把心里的话全掏出来讲给人家听。然而，你可知道，他“真诚”地在你面前说别人的坏话，他在别人面前又会“真诚”地说你的坏话。因为人都有讨好他人的心理。而且，人总是在变化的，今天你是他的朋友，明天你可能又成了他的对手。是对手，他就可能利用你那些知心话，特别是隐秘的话来攻击你。所以，心里话往往是不可靠的。对此，最好不要轻易相信它。如果失去了这方面的警惕性，轻信了别人的知心话，则容易上当受骗。人们常说，知人难，知人心者更难。因为在现实生活中，有的人嘴里说的和心里想的不一样。嘴里说的不是心里想的，心里想的又不是嘴里所说的。历史上这样的例子是很多的。汉光武帝刘秀看错庞萌便是其中的典型例子之一。庞萌在刘秀面前，表现得很恭敬、谨慎、谦虚、顺从，刘秀便认为庞萌是对自己忠心耿耿的人，公开对人赞誉庞萌是“可以托六尺之孤，寄百里之命者”。其实，庞萌是个很有野心的人，他明面向刘秀表忠，暗里却伺机而动，当军权一到手，便勾结敌人，将跟他一起奉命攻击敌军的盖延兵团消灭了。最赏识的人叛变了自己，这对于刘秀是当头一棒，使他气得发疯，后来他虽将庞萌消灭了，但他由于知错人而遭到的巨大损失是无法弥补的。刘秀之失，失在静中看人，他被庞萌的假表忠所迷惑了，竟认为他是“忠贞死节”的“社稷之臣”。而来自敌营的庞萌归附刘秀不久，尚未有何贡献足以证明他的忠心，刘秀就对他如此信任，是毫无道理的。刘秀是个深谋远虑的人，他以诚待人，知人善用，不少人因他赏识而成为东汉一代英才。但“智者千虑，必有一失”，当他被表面现象所迷惑时，也就必然犯了静止看人的错误。（2）贤佞难分在识人的发展史上，常常能听到许许多多的人经常讲这么一句共同的话，即“人不易知，知人不易”。人之所以不易识别，原因是多方面的，但主要是下列原因：其一，“凡事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪正，而以胜惑人之心也”。这就是说，事情不易了解的原因，是由于它隐藏迹象，把私心掩盖起来而显出为公的样子，把邪恶装饰成正直的样子，而且以必然的胜利去迷惑人的头脑。这说明人的奸恶之所以难以辨识，是由于有正直、忠诚、善良的外表作掩护。其二，“凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。始乎摒弃，卒不得用”。这就是说，凡是有才能的贤人，必然要遭到阴险浅薄一类人的恶意中伤。起初被迷惑而遭冷落，而最终得不到任用。这说明因奸佞之人的无事生非造谣中伤，使得贤才难以被识别而加以任用。其三，“潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的”。所以古人说“伏情隐作，难以貌求”。同时也说明了“人之深者有二种。一曰深沉。如纳言自守，容人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不呈才华。此德之上者。一曰奸深。如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。此恶之尤者，切不可以深沉君子，与奸深并观也。”这就是说，人的所谓“深”，有两种情况。一是深沉。其表现为少言语而守本分，能容人忍事，内外分明，待人处世浑厚而不逞强，不炫耀才华。二是奸深。其表现为缄口不言而心藏杀机，阴诈深藏，行为诡秘，双目斜抹，说话阴阳怪气。前者是最有道德的贤才，后者是极为险恶的奸人，所以切切不可将二者混淆，等同齐观。可是，在人际交往中，二者则经常混淆，造成贤佞难辨。其四，“贤人必为国计，而不肖者专为身谋。为国计者必恃至公。故言直而援少；为身谋者专挟己私，故喻巧而援多”。这就说明了这样一个基本的问题，即品德高尚的人必定一心为国，品质恶劣的人则专为自己盘算。一心为国的人必定是从最大的公心出发，所以说话直来直去，支持他的人就少；为自己盘算的人必定从私利出发，所以说话曲折巧妙，支持他的人就多。这进一步说明，奸与贤的界限虽然清楚的，然而，要识别也不是一件易事。对于佞奸者来说，是因其能以假象蔽其真相，又以外表掩其内心的奸诈，且其谋深术巧，使人迷惑而难以辨识。《吕氏春秋·疑似》指出，物之相似最能迷惑人，它说：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者。相剑之所患，患剑之似吴干者。贤主之所患，患人之博闻辨言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之大惑，而圣人之所加虑也。”这是说，相似的事物最能迷惑人，石似玉，玉工难以辨其真伪；剑似吴干宝剑，铸剑师也难识其优劣；博闻善辨的人似通而实不通，足以惑人而误事，这是贤明君主所忧虑的。历史上不少亡国之君自恃见识超人而独断独行，其左右也顺其意投其所好，因而被视为心腹忠臣，正是其君似智而实不智，其臣似忠而实佞奸，以致亡国亡身。最典型的例子，就是明崇祯皇帝及围绕在他左右的那班佞臣。崇祯认为他是英明之主，臣下无人超过他，他的旨意就是真理，与他相左的就被视为庸才或者逆臣，一直至死都认为明亡咎不在己，而在于群臣无能。他相信的都是对他顺从、奉承的宦官和佞臣。正是这些似智、似忠的君臣断送了明朝。但这位似智的崇祯皇帝，他跟其前几代的只想享乐连朝也不上的皇帝确有点不同，他日夜操劳，好像有作为的贤君，故能迷惑人，因而不少人为之惋惜，认为他非亡国之君，而处于亡国之时。奸佞之人能使人不知其奸诈，是因其用心险而术巧，对此，《元史·列传四十五》有精辟的论述：“奸邪之人，其用心也险，其用术也巧。惟险也，故千态万状而人莫能知；惟巧也，故千蹊万径而人莫能御。其诌似恭，其好似直，其欺似可信，其佞似可近，务以窥人君之喜怒而迎合之，窃其势以立己之威，济其欲以立己之爱，爱隆于上，威擅于下，大臣不敢议，近亲不敢言，毒被天下而上莫之知。”明严嵩就是这样用心险而用术巧的奸佞人物。严嵩其人无才略，他最大的本事就是巧于媚上，窃谋权力。世宗即那位以信道求仙著名的嘉靖帝，他虽昏庸，却自以为高明，凡拂其意的，不是廷杖，就是杀戮，对严嵩则另眼相看，因严嵩善写“青词”，并作文为嘉靖歌功颂德。严嵩百事顺嘉靖意，照其意旨行事，故得入阁参与政事。严嵩虽年过六十，精神焕发，勤于政事，日夜在内阁值班，连家也不回。嘉靖大为赞赏，赐其银记，文曰：“忠勤敏达。”严嵩害人不露痕迹，被害的人也不知被谁所害。凡比己位高的，严嵩表面对他很恭敬，实伺其过害之，取其位而代之。嘉靖居深宫，大臣难得谒见，只有严嵩得亲近，旨意由他代下，因此他能一手遮天，权倾天下，结党营私，大受贿赂，是当时最大贪官。嘉靖对他长期信任而不疑。严嵩之能遂其奸。采取的手法都一样，即前所说“窥人君之喜怒而迎合之”而已，因而“爱隆于上”，“毒被天下而上莫之知”。佞奸难辨是因其心险而术巧，而贤者难识是因其忠而言直，故不为庸主暴君所喜欢。《元史·列传四十五》谈及知贤之难，是由于有下列几种情况：一、贤者不遇时，或无人推荐，因而隐居不出，必然不为世人所知。二、人君知而召之出仕，却不重视，待之如奴仆；或待之以礼，而言不见用；或用其言，而急功近利，且使佞人参与。因此，难以发挥贤者的作用，也就不为其君所赏识。三、贤者不为所知，也是因为：人君居于高位，喜听别人的过错，而不喜人说自己的过错，所行是务快己心，而不是务快民心，贤者为公为民必然进谏以纠正其错误，这就使其君很不高兴，不会得到赏识而被重用，也因此，君臣就难以相处。而拒谏喜谀的人君，其左右必多佞人，他们最忌贤者，必然大肆诋毁、多方陷害，正直的贤者不获罪杀头已算万幸，又何能发挥其才能为国为民做好事呢？正是由于以上种种原因，故贤人难知难任。
五：[知难行易]军训日记（多则）_3000字
军训日记
一个苹果
今天是个令人兴奋的星期一，我们五年级全体同学在低年级同学羡慕的眼光下，迈上了开往上城区少年军校总校的汽车。
下午在军校，马老师告诉我们一个好消息：我们要去参观军队！我高兴得差点儿撞到树上去。可一听参观军队前要爬三个多小时的山，路上不能喝水，只给一个苹果解渴，以培养大家的毅力。我顿时傻了眼。
我把领到的苹果放在口袋里，小心翼翼地用手护着，生怕它掉了出来。一开始，同学们各个精神饱满，一路上昂首阔步，纷纷认为一个苹果绰绰有余；走了半个多小时，有的同学便开始叫累了，我也感到腿上绑着个铅球似的，迈起步子来特别费力；又过了一阵子，我的喉咙开始提抗议了，喉咙里面像是有一把小锤子在使劲地捶我，我的手情不自禁地伸进了装苹果的口袋------“不行！就这么一点路，怕什么。人家红军长征，也不叫累，不吃东西呢！我怎么能在困难面前屈服呢？”我对自己说。于是，我咽了口口水，咬咬牙，把手抽了出来。
到休息时间了，我一屁股坐在地上，拿出苹果，看了又看，想望梅止渴，可这一看，倒让我更想吃了。前面的吴美琳实在忍不住，打开袋子舔起苹果来。我由此受到启发，不打开袋子咬苹果，印上一个牙印儿，好像已经吃过了一大口。这时的苹果，突然变得如此珍贵！
拖着沉重的步伐，我们终于结束了爬山活动，我看到个别男同学手上拿着的苹果核，再看看自己手上那个完好无缺的苹果，心中一下子说不出来的得意。
经过老师的同意后，我津津有味地吃着苹果，这是我吃过的最香最甜的苹果。我不由想到——
在我们漫长的人生道路上，会出现许许多多今天这样的苹果——人的欲望。在欲望的面前，有的人选择了后退，而聪明的人会选择知难而进，因为到了最后成功时再满足欲望，才会感到真正的甜蜜！
学校里的“猴子”
今天,早上所有事无出啥前所未有的新鲜事,到第一节课后严厉的体训拉开了序幕.
“起立、稍息，起立、稍息……“一阵强而有力、有些字音不对、熟悉的命令声从教口中脱口而出，这一声声命令把我们累得双腿发麻，可是一想到班级是一个团队，我就想一定是有人故意捣乱。不过几个重跑后，我就大致找到了“犯罪嫌疑人”-----宋昱德，我一定要找出证据制他的罪。我又观察了几次罚站。终于能制他罪了，我们也不必罚站了，可是我想这样让他跑这么多圈也太惨了，还是让教官教训他吧！我考虑再三还是明人不做暗事，不暗箭伤人吧。又是一段时间的罚站，宋昱德终于暴露本性，他仍死性不改，发出了声音，做各种小动作，这一动威力不同凡响，全班蹲马步。
我顶着大太阳，吃力地蹲着，而前面的宋昱德一点也不闲着，时而做鬼脸，时而咧开嘴笨蛋似的笑着，时而把头钻到胯下做出一些怪异的表情来斗我笑，你斗，我偏不笑，我来气气你这个讨厌的宋昱德。我不管宋昱德做出怎么令人捧腹大笑的动作我都面无表情，我把笑化作吐气，随着宋昱德一次次小动作，我的腮帮也像气球一样一次次鼓了起来，我就是不给他想要的笑，我边做边看林展翔的手表，来分散注意力。
我忍住了教官的罚蹲和宋昱德的小动作，时间飞逝，到了晚上。这该又是宋昱德大显身手的时候了，趁葛老师不在，宋昱德学猫王用杯子打起了重金属，弄得声音响彻教室，在一旁的葛沁岩誓要把宋昱德的噪音压制住，便来了个狮子吼，还真把宋昱德震得没声响。
宋昱德人很好，就是不能克制自己。我多么希望能过这次军训，我们都能向军人一样严于律己，并以此为戒。
一 个 苹 果
今天，我怀着一颗兴奋的心情来到了上城区的军校。我们接受的第一项任务是：只带一个苹果，行走三小时的山路。
当我听到这个任务时，并不特别在意，而是十分好奇地跟着一大队“军马”浩浩荡荡地出发了。我们穿过羊肠小道，慢慢地走过小山坡，努力地向山上爬，当爬到半山腰的时候，我有点儿气喘吁吁了，看了一下手表，心想：才爬了5分钟的山路，不知还要爬多长时间！不一会儿，我们来到一个向下的山坡前，只见前面的同学都在奔跑着，我也不由自主地跟着跑起来，汗从我的头皮渗出来，两条腿不停地摆动着，不停地咽着口水，嘴唇一下子干了，当停下来的时候，一颗豆大的汗珠从额头流下来，这真是太热！我不停地咽着口水，忽然感觉肚子有点饿，只见周围的同学慢慢地拿出苹果开始吃，随即苹果的香味弥漫开来，我忍不住也拿出苹果，转念一想：为什么有些同学能忍住不吃呢？我却不能。于是，我把苹果放回袋子里。我们又重新踏上艰辛的路程，我们加快行走的速度，时跑，时走；时快，时慢；终于，我们走下山，来到了休息地。
同学们纷纷坐了下来，又拿出苹果啃起来，只见二班的女生一边吃着苹果，一边对我说：“这苹果可香，快点儿吃吧！还等什么呀！”看着她的吃样，我又想吃苹果，我模仿她的吃样，仿佛自己已吃过一样。我看见柯阳的的吃样，也更是想吃了，他在苹果上先舔一下，再咬一大口的苹果片，再慢慢地放进嘴里，慢慢地嚼。。。。。。。好像不舍得咽下去。“吃或不吃”这个问题一直在我的脑子里反复出现，我果断地做出正确的决定——“不吃”。
我们开始返回军校，肚子已是“咕咕”叫个不停，好像是在说“快点儿吃吧！”但我狠下心一直没有吃。
五分钟、十分钟、三十分钟过去了。。。。。。
我们终于回到军校。我自豪地把一个完整的苹果放在桌子上，这说明我已经具有军人拥有的一种品质——毅力。
今天是军训第二天。我们有度过了一个充实而艰辛的一天。
凌晨，天还蒙蒙亮的时候，我已经醒了，手表上的时间无法看清楚，我只好再在床上躺着，过了一会儿，我又看了手表一下，太阳把一丝丝的光照到了手表上，六点还不到一点呢！这时我已经是兴奋不已，好像吃了一颗兴奋丸怎么也睡不着。
我们先升国旗，接着吃早饭，然后，开始训练。一天中训练一定是最辛苦的。我们排着不太整齐的队伍到操场上，只见教官像一颗挺拔的大树立在我的面前，教官说：“我们先开始练站。”同学们都有气无力地站着，教官又说：“现在谁要是再敢动一下，我就让他去跑圈。”我像见了老虎一样，一动也不动，生怕被教官骂，只见，有两个“好汉”被罚去扎马步，真是太勇敢！这时，我忽然感到自己的鼻子很痒，就想抓一下，我实在忍不住，把手往上抬了一下，“你在动什么动，在说你呢！”我被教官的大吼声吓了一跳，一根笔直的手臂向我这一方向指来，“是在说我吗？不是我吧！我的动作很小，应该不会有人发现我吧。”这一问题反复地回荡在我的脑海里，只见后面的柯阳慢慢地从我的后面跑出来，还好！还好！不是我。十分钟过去了，场面开始越来越“热闹”，几个同学被罚跑操场五十圈，我的鼻子太不争气了，又开始发痒，教官一点儿也不放过我们的每一个动作，他忽然转过身去，我慢慢地把手抬了起来，但他又转回来，好紧张，我把手停留在刚才的地方，再慢慢地放回裤缝边，好险。。。。。。。
进入军校，我就是一名少年兵，我要做得最好。
10月15日，我们来到少年军校。上午，我们进行了准备和熟悉校园；下午，马老师告诉我们要去爬山。
进了礼堂，马老师说去爬凤凰山，还是我曾经爬过的，真是张飞吃豆芽──小菜一碟！紧接着，听到不能带水和其它东西，许多同学大失所望，一张张脸像泄了气的皮球，歪着脑袋。这时，出现了每人发一个苹果的声音，一双双眼睛顿时亮了起来，闪着兴奋的目光。我不屑一顾，不在意地想：我连临安的大明山，如此之陡峭的山都“战胜”过，杭州这种小山怕什么？一个苹果有还是没有，根本无所谓，我一定熬得过去！
出发了，同学们小心翼翼地将苹果放入口袋，用手牢牢抓着，生怕一不小心掉到了地上。我正做着美梦，坐到山脚，爬上山，再爬下来，太舒服了！忽然，发现队伍已经走了，我才得意洋洋地走向山去。
上山了，见了几个馋嘴的同学已经开始舔苹果了，有些迫不及待想一口吞了！随着队伍的走动，完整的苹果一个个地少了下去，“幸存者”越来越少。山腰，我已经有些气喘吁吁，看着其他同学吃着苹果高兴的模样，我咬咬嘴唇，不想也跟他们一样。过了一会儿，发现苏圣泽的苹果已经只剩下一小块了。我感到似乎有一股力量正鼓励着我，让我吃下这个珍贵的苹果，我不想再碰这个苹果，想忘记这个“诱惑”，生怕自己拿出它，会情不自禁地吃起来。
到了部队，我感到有无数块巨石拖着我，让我寸步难行。我这才感受到苹果的重要性，不禁有些惭愧。我又感到骨架似乎软了，马上人就会倒下来了。
终于来到我最爱的军校，我感到脚轻了很多，冲进教室，将苹果放在桌前，满怀自豪地向同学讲述着苹果的故事……
我想，在人生漫长的旅途中，有许多与那个苹果相似的诱惑人的“苹果”。让我明白，道理是个简单的是与非的问题，实践起来却十分难。这个苹果告诉我实践的勇气和力量。
一个苹果
我怀着憧憬、兴奋的心情来到上城区少年军校，成为了一个“小军人”。
在我开心之余，一场考验慢慢向我逼近：下午，我拿着一个苹果，普普通通的苹果来“跋山涉水”。对于这个苹果，我甚至觉得他是我的一个负担，使我的身上逐渐变重，于是我把它随随便便地放在口袋里，连蹦带跳的开始了我的“漫长”的“旅行”。
一路上，我昂首挺胸，精神饱满，可是好景不长，我的脚上仿佛系了两个沉甸甸的沙袋，肩上好像背上了一个大书包，就连手上也觉得似乎拿着两个铅球，我的脚步开始放慢，精神也不如刚刚那么好了，心里只想着什么时候才能够到达。当我看见有些游客拿着冰饮料时，舒舒服服地坐在椅子上时，我已累的筋疲力尽、口干舌燥，不免要做白日梦：如果口袋里有瓶饮料、一块冷毛巾那该多好啊，在原地喝口水，擦个脸，当我们走到不远处时，教官们突然大发慈悲，让我们坐在椅子上休息个十分钟······忽然我的脑海中闪出一个念头：吃苹果！可就当我把手伸进口袋，拿出苹果时，仿佛有一条毅力之绳牵制着我的手，“不行，大家都没吃，我怎么可以吃呢？”我在嘴中喃喃自语。可忍得了一时，忍不了一世呀，我的嘴唇干燥极了，像一个几天几夜没喝水的人，隐隐约约感到嘴唇上像涂了一层辣酱，火辣辣的，可看着大家都强忍着，我也不甘示弱。
每当苹果像一颗闪闪发亮的宝石吸引着我，让我的眼睛情不自禁地去盯上那个对我来说一下子提高档次的苹果，总有那种毅力、克服困难、吃苦耐劳的精神让我把这个“梦”打破。
我为我自豪，我忍到了最后一刻，才美滋滋地吃起那个苹果。那个苹果就像一颗北斗星出现在我童年的天空，时刻提醒着我。作为一个军人，就应该遵守纪律、团结一致，但最重要的还是那种不怕苦、不怕累的精神！
战地救护
军校生活第二天。晚上在礼堂学战地救护……
赵老师正在台上讲课，问：“谁上来给我当伤员？”我眼前一亮，觉得当伤员很好玩，就自告奋勇地上去当伤员。赵老师在我手上示范了“八字包扎法”：先把手心（伤口）用白布贴好，再在手背上包扎成八字。包好后，我露在外的三根手指做了个“招财猫”的动作，心里喃喃自语：“来，来，来，把钱通通拿出来！”引得下面哄堂大笑。
后来，赵老师还在我手臂上做了“手臂骨折应急包扎法”：用纱布吊住我脖子，像吊个上吊绳一样，很是难受；手还得耷拉在那儿，当时我真想做个上吊动作——把舌头挂在嘴边，脑袋歪倒，翻白眼……
“头部包扎法”包好后，下面人大笑，而我却浑然不知自己什么样子：小婴儿？大海盗？寺庙的和尚？西部牛仔……
一女生上来给我包扎，我心情便由万米高空的兴奋瞬间转为万丈深渊的失落。而且姚泽辉还给我包成了“蒙面大侠”，蒋昕怡使我成了“小婴儿”……
今天一天,训练的时间最多.都是跑步,稍息,行走,这些简单的动作.但我们都像刚刚学了一样,好几遍才能达到要求.不过,最让我记忆犹新的,就是午餐时间了!
午餐时,我们先迈着步子走进餐厅,然后耐心地等待教官."开饭!"教官用响亮的声音喊出来,"不准讲话!"又一句.大家都安静地吃着,我也不例外.
"过去一点!"史一夫小声地说.但是尽管声音很小,却还是被耳朵灵敏的教官发现了.结果,整一组同学都被拉了出去.在一番训斥之后,我们(包括一班的两个人)七个人都以跑步5圈作为惩罚."这个史一夫,害我在这跑步,还连累了其它班的人,真丢人!"责备的话总是徘徊在脑中.
我们气喘吁吁地走进餐厅,一屁股坐在椅子上,对米饭早已没有了兴趣,只准备抢汤.这个时候,葛老师朝我走来,问清楚了事实,对史一夫教育了一番.不久,午餐结束了,我慢慢地走出餐厅,一抬头,"团结"两个大字出现在眼中,那一刻,我明白了:团结就是别人犯错误连累大家时不埋怨.在这个时候,我对史一夫的一切埋怨烟消云散.
军训,就是为了让同学们团结.所以,我们必须努力,达到要求,争做第一!
苹果的诱惑
王皓晨
今天，我们来到少年军校接受训练，第一天的训练内容是要爬山去看真正的军营、军人的训练，路上会做两个军事小游戏。
教官给我们每人发了一个红苹果，希望我们能挡住苹果的诱惑，在回来的时候这个苹果还能完好无损。我们有说有笑地上路了。刚开始我认为这个苹果没有任何用处，只会增加我的负担，影响前进的速度。我们走过了碎石铺成的路，走过了石头台阶，走过了平地，终于来到做第一个军事小游戏——挖地雷的地方了。当教官说开始时，我们都忘了疲劳，忘了口干舌燥，飞速冲去，生龙活虎地挖地雷。游戏结束了，我们觉得意犹未尽，可是教官的哨声一响，我们不得不又开始了长途跋涉，这时我感觉到苹果越来越沉重，又时时散发着诱人的清香吸引着我，于是我闻了一下，就算是望梅止渴吧。再走了一段路，感觉越来越想吃苹果了。这时感到苹果像是一杯救命的水，于是忍不住咬了一小口，随后就一发不可收拾了，到休息地时，可怜的苹果已被我吃掉一半了。在休息地时，我克制着欲望把苹果闻了又闻，想着来回就这么一个苹果，如果吃了那岂不到后面就渴死了，终于克制着欲望来到了参观的地方。
到了参观的地方，发现他们的被子叠得四四方方，很像一块豆腐，没有丝毫皱纹。后来军人们又表演了立正、稍息，非常整齐，齐步走的时候从侧面看，发现他们手甩得一样高，脚也抬得一样高，不由得佩服他们的训练非常到位，不知道的还以为是一个人在表演呢！接下来是武术表演，只见他们出拳不仅快，而且喊声非常地响，动作又非常地齐。转身靠脚的声音也很响。由此看来，他们平时的训练艰辛。
参观结束后我们原路返回，快到学校时，由于经不住诱惑，我把红苹果吃完了，我觉得这是我这辈子吃过最香最甜的苹果啦。虽然没有挡住苹果的诱惑，这次的拉练却让我觉得难忘。
一个苹果
今天，我带着一个苹果翻山越岭，跋山涉水，去军营参观。
准备出发了，我心中既兴奋，又有些紧张。在想：这次登山肯定与之前不同，可又在哪不同呢？我想着想着，队伍出发了。
队伍出发了，我也紧跟其后，但那不仅仅是我的人去，我那颗小小的心好像也长着翅膀与我同行。一开始我精力充沛，似乎能马上走完全程，可没过多久，我的脚就开始沉重了，越走越累。才到半山腰我的腿好像灌满了铅，走也走不动了，真想快点到山顶。这时，那原先小巧玲珑的苹果，已经变成了累赘，我拿出了苹果，看了一眼，咽下一口唾沫，用舌舔了舔嘴唇，又把苹果放进口袋里。
当到了山顶时，我再次把苹果拿出来，此时，我的嘴唇已经开裂了，人也快累趴下了，可我为了坚定毅志，看了一眼，便又放进口袋。当我又想拿出来时，我的心里一直在想：下山容易上山难，很快就会到山脚了。我一直心里想着这句话，见持到了山脚。
终于到山脚了，可一休息了，我最后一次把苹果拿出来，久久地盯着这个苹果，又没拿来吃。我便开始望“梅”止渴，一会儿看看左边，一会儿看看右边，一会儿看看上边，一会儿看看下边……
终于走上了回军校的路程。在路上，我感受着迎面吹来的徐徐微风，看看路边的小花小草，望望远处的高山……尽量不去想那只让我产生强烈欲望的苹果。在路上，，这让我感受到了要做一个好军人，是在太难了。
经过这次考验，让我懂得了：只要会忍耐，胜利就在前方。
一个苹果
今天，是一个意义非凡的星期一，因为，我们要去军训了！一坐上汽车，我就兴奋不已，不知军训生活会怎样，艰难，快乐------
下午，我们进行了一次“磨练意志”比赛。我们每人身上只有一个苹果，却要登山，参观军人的生活------一开始，我还是非常轻松，两三步就超上了同学！找过“地雷”之后，我身体中的能量渐渐消失，嘴唇开始干了，但我并不在乎。我还是靠着敏捷的身手跃过石头，奔下山坡------路渐渐陡了起来，可我却觉得这些没有规律的石子好像在给我们按摩脚底。“呼呼——”是谁在我身边？原来是葛老师爬不动了，我好厉害呀！但葛老师也没有气馁，继续走着。
在一个下坡，我发现有好多男同学忍受不住诱惑，美美地吃了起来。那些男同学太没用了吧，走了这么一点路就歇菜了？我疑惑不解地想。
终于下山了，我们不管三七二十一，直接在地上坐了下来。我也显得有些累了。口袋里的苹果我丝毫不动，但还是拿了出来闻了闻，并想像以前吃苹果的幸福时光。
一会儿，我们便起身去了部队，了解军人的生活。一走进他们的寝室，令我们吃惊的是：白色的床垫铺在床上，被子叠得好得无法形容，让我感觉是机器模子固定好的，军帽也平整地放在床上，使人耳目一新------
之后，我们便继续走回少年军训基地。走到一半，太阳开始大了起来，使戴帽子的我不由得脸发红。一些女同学也坚持不住了，开始咬那仅有的饿一小个苹果。我越来越急躁，生怕要走到五六点钟。但我仍然坚持了下来，让那苹果安详地躺在我的口袋里。
经过几番波折，我们终于回到了基地。在教室里，我自豪地拿起了红彤彤的苹果，心里满是欢喜。
这次磨练意志，使我懂得了许多：人生有许多这样的事发生，但唯一让你可以在朋友面前自信地太起头的，只有坚持。
艰苦的日子
今天的军训的第二天，“叮呤呤”，一声短促却响亮的铃声把我从美梦中惊醒。于是，我立马起了床，洗脸刷牙后，升了国旗，随后去吃早饭。吃好早饭，我们便排好队去训练：
“立正！”“销息！”随着教官一声声地发出了指令，我也认真地做着：立正时把双脚分开60度，成八字型；销息时把左脚向前微微一伸，我样样都做得非常到位，所以没受到教官的批评。渐渐的，太阳发出了猛烈的光芒，像万根利剑般向我射去，一个字“热”！紧接着，环顾四周，其他班同学正在阴凉处操练，我们真是有“哑巴吃黄连一一有苦说不出”的感觉。
两小时训练后，我们回到教室休息一番，便去吃午饭；午饭吃好，同样也是操练。
到了下午四点，我们便去寝室折棉被了：我先把被子摊开，把四个角用手弄平，然后在被子的三分之一处对折，再把另一边也同样的方法折一下，接着我又把被子压得平平的，最后用手量了一下尺寸，把被子中间对折后，再在两边对折。这样看上去，被子整整齐齐,四四方方,有棱有角,远看似一块巨无霸豆腐.
紧张而辛苦的一天又过去了,接下来的日子还会更累更苦,不过这种艰苦的日子对于我们这群”温室的花朵”来讲应该是人生的一份宝贵的财富,它不仅教会我们吃苦,更磨练的我们的意志。
五（三）班 李乐祺
有趣的跑步
对于平常的人来说，跑步是再枯燥不过了，可是，在我们少年军校中，跑步也有快乐的，10月17日，我们就经历了一次有趣的跑步，那就是障碍跑。
障碍跑有四个障碍，第一个是低空跳跃：它又一个相极小极小的楼梯一样的台阶，中间连着一个中间空心的大方块，只见庞永琦跑了过去，一只手按住石壁，一个腾空飞跃，就跳到了中间空心的地方，又一只手按住石壁，两只脚平行向右，几乎是“飞”着跳过去的。我也不甘示弱，跟在苏圣泽后面，用左手的小拇指、无名指等四个指头按住石壁上，大拇指按住石壁右面，一个跳水，我下去了，我又一个“鲤鱼跃龙门”，我就跳出了障碍，进入了下一个障碍。
这个障碍十分简单，就是翻木板，窝三下五除二就翻了过去。
第三个更加简单，就是根平衡木一样，所以我也轻而易举地通过了。
最后一个障碍看看易如反掌，做做却比登天还难，那就是“电网”，它有四根十分短的柱子，上面铺了一层网。我两只手关节紧紧的收住，就是用关节动来走的，两只脚也全部“粘”到地上，伏地前进。当我走出这关时，我的手上，脸上都有沙子，同学见了我，都说我像“大花猫”。
你瞧，跑步也有快乐的吧！你是不是也特别想试试呢？
五（3）班 张家俊
我们的寇教官
一看要由一名中国人民武装警察部队的队员——寇教官训练我们班，真有点儿不寒而栗。
寇教官不胖不瘦，中等身材。五官很整齐，表情严肃。眼睛尖得不得了，我们的一举一动全都逃不过这双眼睛。
“你的牙齿很白嘛，用的什么牙膏、牙刷呀？教官会洗耳恭听的哦！”寇教官又说了句搞笑话，逗得我们哈哈大笑，“什么？你用“黑人”牌？怪不得这么黑！”说完这句，连他自己也忍俊不禁。教官也有小小孩的一面呀！很可爱吗！
可爱是暂时的，严格才是寇教官的强项。他出手太强大啦，常常把不遵守纪律不认真训练的学员吓个半死！这不，只见他先用“无敌冲击腿”在宋的屁股上运起数十重功力，一脚把宋踢起三尺高，落在队外。他又用“降龙十八掌”向宋打去，只听宋嚎叫几声，乖乖举白旗投降。“谁不服从指挥，下场跟他一样！”吓得众人面如土色，大气不出！“很好啊，不吓你们一下，是不会服从的！”我倒！这“唬人之法”（杀鸡敬猴）太强了，哎！彻底冲击了我们的心理防线。
“你们鞋子出问题啦？怎么倒沙子倒了这么长时间也没倒光？全班罚扎马步！”教官要求很高，别看他好像很可爱的样子！最绝的是罚我们扎马步的理由太幽默了。扎啊扎啊扎啊……同学们都快要倒下去了。“扎马步是对你们好呀，你们如果乱，就要惩罚，这样你们才会记住下次应该做什么，怎样做。”教官真有道理！最负责任的是他，最认真的也是他！
记得有一次，教官对我们说：“这是我们之间最后一次谈话了，希望大家珍惜！”环顾四周，他接着说道：“大家在军校学到了这么多，希望各位同学回去以后，能够实际运用，不要总衣来伸手，饭来张口！……” 接着,他说了许多催人泪下的话。许多同学
六：[知难行易]辛毗杨阜高堂隆传
陈寿
【原文】
辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信?尚必可克不?”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。，袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也。今一旦求救于明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内，兄弟谗阋，国分为二，连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥谨并臻，国无
七：[知难行易]跋《苏东坡传》_1500字
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
高一:赵晓迪
八：[知难行易]高考作文历史人物素材之李白
十一．李白
逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界
盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白——这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。
（一）少年——逸（意气风发仗剑任侠心雄万夫）
1．漂泊家族，异域生活——形成独特性格。
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩——李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，
九：[知难行易]2017高考话题作文：诚信比成绩重要
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位女教师发现所教的班里的28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令她屈从。她严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起了全社会的关注，有人为女教师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学校先前的做法提出质疑。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
诚信比成绩重要
谢谢主持，大家好!我方的观点是：诚信比成绩重要。什么是诚信?诚，即真诚、真实;信，即守信、有信誉。下面我从三个方面论述我方的观点
1.诚信是做人立身之本。孔子云，人而无信不知其可也。诚信是中华民族的传统美德，也是人们所要具备的基本品得。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颐也曾指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。“诚信”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。比如海尔集团为了对客户负责，严守信誉，对不合格的产品进行当场销毁。一次在生产冰箱时，出现了质量问题。他们没有把冰箱偷偷卖出去，而是砸烂了重新再生产。正因为海尔集团信守诺言，才使他们的产品畅销全国。
2.诚信是与人交往合作的桥梁。在这个多元化的社会里，我们必须要接触很多人、很多事，唯有诚信是同学之间、师生之间良好互动关系的道德杠杆，才能帮助我们正确处理同学间的竞争与合作关系，建立纯朴、真挚的友谊，在他人心目中占得一席之位。很多成年人手中都有一张银行卡，大家称它为信用卡，每一次消费、还款记录都被作为诚信档案记录下来，失去诚信将会让你在这个社会失去信任、失去朋友而寸步难行。
3.诚信才能获得真正的成绩。现在社会竞争日渐激烈，成绩对于作为学生的我们自然尤为重要，但是正由于我们把成绩看得太重，造成了众多不正当竞争手段。如果说成绩是我们为自己的将来堆积的砖瓦，而诚信就是整座房屋的脊梁。诚实守信是所有学生在学习中必须遵循的行为准则。在学习的过程中我们肯定会遇到很多问题和困难，这就更需要我们实事求是、知之为知之，不知为不知的学习态度。反观那些不讲诚信的人，通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得成绩，其实并没有真正地获取知识，学到本领。这种人只靠那虚假的成绩将来何以建设祖国?
成绩很重要，但是成绩不足可以通过努力学习，将勤补拙。而诚信不足，必将无立足之地，再出色也于事无补。做任何事必须把诚信放在首位，只有诚信才能使人与人之间有正常的交往，才能有力地推动社会主义精神文明建设，，使人类永恒的主题得以进步，才能使我们更好的建设美好的和谐社会。
因此，我方坚定地认为诚信比成绩重要。
【名师点睛】写作试题属于新材料作文题型。这一题型的优势在于：第一，内容上贴近时代生活;第二，理解上没难度有空间;第三，立意上具有多种选择;第四，有利于规避套作、宿构及抄袭现象;第五，有利于评价上的分项分等和对基础等级与发展等级的区分及判断。试题提供的是一个贴近学生生活体验的故事。讲述了一位高中女教师处罚28名作弊学生而引发的社会影响。材料中的核心事件是28名中学生“为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料”，这个事件对于学生而言并不陌生。他们或多或少，也做过类似的事情，学生能以自己的生活体验和认知图式来阅读材料。以叙事体来呈现的材料，在内容的表述上明确、平易且符合考生的认知能力，既在文字理解上没难度、易进入，又有个人化的想象与移情;在材料的叙述中不知不觉“埋下”若干立意的关键词，如植入其中的“抄袭”“剽窃”“施压”“屈从”“严词拒绝”“点赞”“理解”“质疑”等关键词，有利于激发考生的解读热情和创造性思维，也足以启发考生对立意和角度选择的方向;而“该事件引起了全社会的关注”、“听取各方意见”。