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辩证思维就是用联系的_阅读中的联系思维

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　　——教学中的思维训练

　　思维方法的优劣是学习收效大小的关键因素。要语文教学的质量，思维训练贯穿语文教学的全过程。思维的方法多种多样，如思维、整体思维、两翼思维、联想思维、线型思维、辐射思维等等。这里，谈一谈思维。

　　的观点是唯物辩证法的观点。所谓，事物内部诸要素和事物的作用、的关系。世界的整体，事物都和的事物有条件地着。在语文教学中，也需的思维方法。既注重文内诸要素的，又要注重文章与文外诸要素的。语句孤立的，语句的意义也凝固不变的。人常道，“词不离句，句不离篇。”还要加上：“篇不离人，人不离时。”也说，文章句与句、段与段、，既互相制约，又互相补充，，文章和人和时代背景有的。，在过程中，就需运用思维的方法，从文内找，从文外寻背景，还要从人情事理上思考。，把语句放置在的语言环境下理解，而迅速地把握语意，。

　　思维的训练方法，归纳了四种：以文解文，以事解文，以理解文，以情解文。

　　一、以文解文

　　以文解文，文章本身所的对文章。理解文意最、最常用的方法。

　　子贡日：“君子之过也，如日月之食焉。”（《论语》）这里的“过”字如何理解呢？是名词动词？从下句中可以答案。“过也，人皆见之；及其更也，从皆仰之。”“更”是改正、更正，肯定是动词，分号前后的句式是相同的，可以推知，后句的“过”为动词，是“犯了过错”往前推，后“过”是承前“过”而来，前“过”肯定动词。一来，“君子之过也”，这理解成“君子的过错”了。全句的意思是：君子犯了过错，日月亏蚀：犯了过错，人人都能看见；（）改正了，人人敬仰他。”从文章本身搜索出，常可以地把握文意。

　　鲁迅先生有一篇文章《忘却的记念》。初读此题，觉得玄妙，令人煞费脑筋。原本矛盾的词“忘却”与“记念”，就了一起？不细读文章，恐怕是难以解开谜团的。的困惑，在教学中，学生，谜底肯定在文章中，要从文中的。结果，运用速读之法，在短内学生便能的段落：首末两段。再学生用的话去概括的理解，答案上便了。“作者要忘却悲哀，留下愤怒，把愤怒化为力量，以的形式——斗争来记念烈士。”这看似矛盾的标题，却恰好包含着作者难以的极度悲愤的思想感情。

　　“以文解文”的方法在高考中也需常常使用。九四年高考题（第28题）现代文，设计的一道题说明“暴发户造谱牒”，“野孩子认父亲”的比喻，答案从文中搜索，概括整理，若凭空杜撰或望文生义，是得分的。

　　二、以事解文

　　以事解文，的事实去解析文章，包括的事实和大的社会时代背景，也包括可以做为参照的文章。“事”在编书者的“提示”、“注解”中，则完全靠读者头脑中的资料仓库。，条件，可以去问，去查。

　　九一年高考题现代文部分有一问：作者为说“特殊的日子”？答案所在是非常巧妙的，就看学生能否文内与文章的注释了。文章的副标题是的，“记1928年的俄国旅行”，在全文有注释：“列夫·托尔斯泰（1828一1910）……”能聪明地把这两条在一起考虑，答案就了：“特殊的日子”是指托尔斯泰诞辰一百周年。题目需“以文解文”之法，也需要“以事解文”之法，把两种方法都用上了。，训练学生的思维方法，何其。

　　荀子的《劝学》有名言：“青，取之于蓝而青于蓝。”这句话使用频率，意思是后代人能超过前代人，或弟子能超过老师。人相比，源于另，但比另更胜一筹。，在原文中，意思么？显然，运用比喻，作者是说明学习对人来讲是何等的。现代意思是人相比，而在原文中是人，和呢？这就荀子的思想观。荀子，人非生而智明，人的本性是恶的。，恶的本性是可以向善转变的，需要人后天的努力。，荀子主张要教育，学习使人。理解就使得“青，取之于蓝而青于蓝”的比喻意义与学习的关系很了。借助文外的知识来理解文意的。

　　再如，孔子日：“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”这里，不免让人生疑，前文没提到“主”，这“次”由何而来呢？这仍需从孔子的思想入手，借助文外明白。孔子，世界有两种途径：生而知之，学而知之。孔子觉得，“生而知之”者，是天赋，是上，是主；而“学而知之”者，前者而言是后天努力的，是下，是次。人，能生而知之，但生而知之者毕竟少之又少，大多数人靠后天的努力，多闻多见多学习了。

　　时代背景对理解文章有帮助。叶圣陶先生有一篇小说《夜》，环境描写阴森恐怖，煞是吓人。要理解环境描写的作用，要更地探讨人物形象的意义，要地把握小说的主题，写这篇小说的时代背景。《夜》是以“四·一二”反革命大屠杀为背景的文学作品。不点，就真正地小说，也就从深层次上鉴赏这篇小说。

　　三、以理解文

　　以理解文，顾名思义，要事之常理去理解语句意义。事有常理，理解文意不符合常理，那就很有是错误的。，在教学中，还应让学生以理解文。

　　贾谊的《过秦论》，有“黄河之水天，奔流到海不复回”的磅礴雄健的气势，为历代传诵的名篇。文章在篇末才揭示主旨，“仁义不施而攻守之势异也。”以前教参上是理解的：秦始皇不施行仁义，才使攻守之势起了。因果关系的理解就很可疑。这篇文章用的事实，谈秦始皇后，施行残酷的统治，陈涉“一夫作难”，“天下云集响应”，秦的统治也在倾刻间土崩瓦解。的理解应是：攻和守的已了，但秦却不施行仁义。这两种理解是有差别的，前者强调的是“攻守之势异也”，后者强调的是“仁义不施”。而这篇文章主要目的指出秦崩溃的原因不施仁义，给汉初统治者以警诫。

　　高中语文册《单元知识和训练·修改文章》有练习：一篇初稿，题为《期待》，一篇修改稿，题为《心愿》，采用两下对比的，学生修改的妙处。应该说，形式对学生学习修改文章很有帮助，但修改稿的几处刻意修改却与常理不符，让人难以。仅举一例说明。

　　（初稿）（修改稿）

　　“上高几了呀？“上高几了呀？””

　　“高二”“高二”

　　“伙食样啊？”“伙食样啊？”

　　“嗯，还可以……”“嗯，还可以。”

　　“学习紧张吗？常常回家吗？”……“邓小平同志为景山学题

　　就，他和我交谈着，真让人感到有词你理解？教育要面向现

　　亲切感。代化，面向世界，面向未来，

　　任重而道远哪！”

　　的修改稿，让人觉得好笑，给人以假、大、空的，脱离。这里不过是修鞋人与“我”的闲谈，话语拔高到，主题是够的，可惜不合常理，把真事写假了，反而削弱了文章的力。修改稿为深化中心而忽视，忽视常理，反而弄巧成拙了。

　　，从常理去理解文章，可以帮助把握文章的主旨，还可以文章的败笔，辨别正误的能力。

　　四、以情解文

　　事有常理，人有常情。“文章无情物”，作者在写文章之时，是饱蘸着感情。《红楼梦》的作者曹雪芹就自道：“满纸荒唐言，辛酸泪。”在教学中，教师就应想尽方法带领学生走入文章的内容之中，在字里行间，让的思想感情与作者的思想感情共振，为作品中物的悲苦而伤感，为的欢乐而高兴。体物动情，真正的最高境界。

　　归有光的《项脊轩志》，记叙与抒情相，了人亡物在，变迁的感慨和对祖母、母亲及妻子怀念的感情。文章情真意切，堪称至美之文。读的文章，要“以情解文”。

　　以篇末为例。“庭有枇把树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里明是写树，实为抒怀。可以公在妻亡故之时悲恸欲绝的神情，可以听到他眼含眼泪种下枇杷树时的喃喃自语。种下枇把树的，他把对妻子的怀念与眷爱也一同种了下去。，树已亭亭如盖了，人呢？“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”对妻的思念之情可以透纸而出。站在树前，宛如站在妻的面前。这里的树，已公感情的寄托物。去设身处地地体察人物的感情，明白作者的感情竟是的炽烈，的深沉，的哀婉，的真挚。不由得，的感情己与作者的感情产生了共鸣，了审美境界。

　　《大堰河，保姆》中写到：“我”回到父母家中，“这般忸怩不安/我/我做了生父母家里的新客了。”从一贫如洗的保姆家到大富大贵的亲生父母家，给“我”的竟是“忸怩不安”，在父母家却是“新客”，反常从情感上去理解。透过细节，正显现了“我”对大堰河的依恋之深，对保姆的挚爱之切。这正是全文的感情基调。

　　诗是有跳跃性的，跳跃性的诗句读者靠想象，用感情去填补。《乡愁》一诗发表后，哄动了海峡两岸。以节为例作一。

　　小

　　乡愁是一枚小小的邮票

　　我头

　　母亲在那头

　　四行诗句，非常简短，但的内涵却极为。读着诗，幻化出一幅画面：

　　离乡在外的孩子，端坐桌前，凝望着手中的一封家信，那信封上的邮票他，飞越千山万水，母亲的身旁。他母亲就在村头大树下仁立远望，了母亲在地里辛勤地操劳着，了母亲在昏暗的油灯下正一针一线地为他做着鞋子，他了，当邮票家书，带思绪飞到遥远的母亲手里，母亲欣喜的神情……一枚小小的邮票，包溶了游子的思乡之情啊。

　　九一高考题现代文《世间最美的坟墓》。不带感情色彩，简直难以理解：不过是长方形的土堆，十字架，墓碑，墓志铭，连死者的名字都，而作者竟然“世间最美的坟墓”。但当得知，这朴素得再朴素的墓冢，竟是举世闻名的大文豪列夫·托尔斯泰的长眠之地，是完全按愿望办的，不由得肃然起敬，人为的人格所折服。敬慕的情感，使得这朴素的荒冢，比奢华富丽的纪念堂更为美丽。