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皎皎河汉女篇1:迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
【原文】
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨;
河汉清且浅，相去复几许!
盈盈一水间，脉脉不得语。
【译文】
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手
，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
【注释】
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
【鉴赏】
此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
皎皎河汉女篇2:又到一年七夕节_1000字
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”农历七月七，牛郎织女来相会，喜鹊忙着搭喜桥，人间处处欢笑声。
夏夜里，我与奶奶一同在庭院中纳凉。这夜里的风，倒也凉爽，我便缠着奶奶给我讲故事。奶奶摇着蒲扇开始讲起“牛郎织女”的故事。“……后来，就将七月七日作为牛郎织女一年一次相会的日子。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中，奶奶结束了故事。扎着牛角辨的我抬头望着奶奶，好奇地问：“什么时候才到七月七呀！”随即又为牛郎织女报起不平：“王母真讨厌，牛郎和织女一年就见一次，怎么够嘛！”奶奶含笑摸着我的头说：“过两天就到七月七了！”年幼的我在院子里跑来跑去，替牛郎织女们高兴……那是我第一次对七夕有了印象。
每年端午是妈妈都会在我的手腕上系上“花绳”。花绳是由几种颜色的线编制而成，煞是好看。妈妈说这花绳要一直戴着，到了七月七就扔到天上去，给牛郎织女做喜桥，让他们在一起呆的时间长些，夜里的喜鹊是要睡觉的，毕竟“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”一年一次的相会可马虎不得。
天空中的牛郎星与织女星离得很远，中间那一道银河是不是王母的簪子？有些“盈盈一水间，脉脉不得语”的意味。
七月七，人间也很热闹。古时候的公子小姐们只有在这一天可以见上一面，以解相思之苦。或许正是“距离产生美”，又或是“若即若离”，古人的情感总是格外浓厚。
奶奶说七月七乃天要早些睡觉，夜间的离别之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚，我偷偷地拉开竹帘向外看，天空中灰蒙蒙的，一颗心也看不见。我心想：难道牛郎织女已经分离了？忽然间第一次感到时间流逝的快速，时间的无情。竹帘一处角落中，我探出半个头，愣愣的望着天空，竟流下了一滴不知为何的眼泪。“离别”这一词我便第一次有了领会。“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？”
长大后一次跟朋友无意中谈到此事，一向不文艺的朋友竟说了一句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”我看着她，静了几秒，心中豁然开朗。
现在每年七月七，我们家人都会聚在家中，一堆不知被奶奶从哪里翻出来的家乡风俗，也变得有趣起来。吃过饭后，奶奶唱起了《鹊桥仙》，大家一边听一边跟着打起拍子。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中，奶奶结束了歌声，与数年前一样，好像什么都没变。天空中牛郎星与织女星好似也真真依偎在一起了。
七月七，向你的家人，你的朋友，你爱的人，说出心中的情意。
安徽滁州天长市实验学校初二:谢苗苗
皎皎河汉女篇3:七夕_550字
仰望寂静的夜空，找寻着迢迢牵牛星，皎皎河汉女。一年一度的鹊桥相会，几许欢愉，几度别恨，写下的是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
传说七夕的夜晚可以看到牛郎织女的银河相会，或在可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。此时，在夜色里遥望，想像着牛郎织女的幸福，有点傻。
三百六十四天的等待只为换来一天的相守，千里迢迢的跋涉只为赴一场短暂的约会，神与人的爱情，鹊桥因而也承载起厚重的爱的意象。那日月沉沦的相思中，又该刻着怎样的辗转疼痛？
曾经，我们听着关于爱情的种种美好，以想象为蓝本，以时光为笔，落下了对爱最初的解读。
岁月无声，不老的是传说，只是现实的世界里，有太多的春到芳菲春将淡的无奈，才寄希望于神仙誊侣的情到深处情转浓。
一个“爱”字不易写！无法说清七夕这样的一个节日给我们留下了什么，是伤痛，亦或是憧憬？
星星的光亮抵挡不了暗夜的忧伤，刺痛、撕裂着记忆，旋即又归于平静。你说我注定是一个漂泊不定的人，我的热情无法驱散你心中的阴影，未来是如此渺茫。
想牵你的手一起走，想听你的笑一起乐，只是属于我们的故事，却又是那么的虚幻，你留给我的，是你转过身、渐行渐远、孑然的背影。
不说也罢，沧桑历尽，憔悴容颜为谁老？仰望星空，天上人间，牛郎与织女的爱情，哪怕是隔着时空遥望，想起，也是酸楚。
今生，多愿乘一叶轻舟，载着美丽的花束逆流而上，泅渡爱的银河，追寻属于我的幸福。
皎皎河汉女篇4:一梦千年_900字
迢迢牵牛星，皎皎河汉女；终日不成章，泣涕零如雨；盈盈一水间，脉脉不得语……
——题记
微秋入凉的夜，听不尽岁月的离殇。静语，无言……
在念念不忘的春秋。等待花开，等待天明，等待……
一、相见
梦回千年。
美丽的传说，在过往云烟中铭留着不尽的向往与神奇。浩淼的夜空，静如死水的冷寂。听不到浪花“一石击起千层浪”的欢笑，惟有天河的两岸，最耀眼的星，倾诉着最悲伤的离别。
过往云烟，伊人憔悴。冥冥低语的岁月，那漫长的等待，漫长的想念。纤纤素手，轻抚着纺线的丝丝缕缕。“剪不断，理还乱，是离愁”的那些思绪在莫名的伤感中付诸东流，只剩下泣如零雨的眼泪。
二、相思
看不尽银河的延绵无长。无长的流水，无尽的眼泪……
忘记那些曾在无边的回忆中生活的岁月。然而相见那一天仿佛永远就在昨天。黑夜并没有倾注了呢喃的梦呓，却总是在莫名的幽静中追忆往昔。机杼依旧，布帷依旧，只是在回首刹那间多了一层细尘。而如今，依旧在静静地思念中泪留满面。清晨的鸟儿似在诉说着那个不老的誓言：天涯海角，海枯石烂。
心已惘然。悲伤，悲……
三、相别
无奈的离别，无奈的画面。
多希望可以定格这样的记忆——那年那月美丽的遇见。可以在银河的两岸，诉说那些曾经刻骨铭心的日子。明月朗照，白鸟飞回。而如今，却只能静静地遥望彼岸。
或许是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的忧伤；
或许是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的坚定；
或许是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的惆怅。
遥遥相望，抹不干千年的眼泪；
念念低语，诉不尽伤痛的离别；
脉脉无语，也许只是：近在咫尺，却也远如天涯。
秋叶，黄蝴蝶般地飘落人间。寂寞的天，只有孤雁飞过滑落的轨迹。七月，没有花开的心响，没有鸟鸣的婉转。在寂寥的夜里，无奈地告别。
……
惬意的午后，我手捧一本古朴的集子，泡一杯香茗，静静地闭着眼，冥想那千年的凄美神话。千年的等待，千年的离别。在繁花落尽的午后，只有释然归去的年少轻狂。
念去去，逝如烟云恍如风；思悠悠，朝如青丝暮如雪。
银河的水，远注天边。水再枯，还有织女的眼泪，还有织女缠绵的愁绪。
夕阳西下，默默告别曾经的似水流年，告别……
皎皎河汉女篇5:我爱古诗词_900字
智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。
水是阻隔
水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。
水是相思
水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。
水是愁情
古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。
由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳！
河北承德围场县围场县第二中学初一:青青草原124
皎皎河汉女篇6:静女扩写
站在街上测揽四周，心中是淡淡的无可亦无不可。因了闲云而想万物，见了飞燕而思万事。其实，心中乐意陶陶，悠哉游哉，脚下是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”回首间，之间一名男子孤身伫立在大街之上，一袭白衣仍旧是他的一贯作风。
风飘飘，水
皎皎河汉女篇7:关于七夕的诗句_1200字
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》
恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张
皎皎河汉女篇8:［畅想七夕］天上人间一线牵_1200字
月儿遮住了脸庞，似是害羞的轻轻一笑。夜空中繁星点点，似是天女发簪流转的光华。
牛郎织女的故事便随着那点点的星火流传至今。只是没有人知道那牛郎，便是月老。那织女，便是孟婆。世间也有人唤她孟姜。
那年春日水波滟牛郎名为孟十六，他不是什么有钱人家的孩子，也就只好凑了这么个名字糊弄了事。
始皇三十三年，嬴政大修长城，耗费人力无数。原来安心放牛的牛郎就在这时候被招了去。
也就在那时，他遇见了姜氏。
那日牛郎干完了活，拖着疲累的身子想到附近的小溪洗个澡。月光倾泻，溪水也泛起银光。在微风的浮动下，闪烁出温柔的光芒。
小溪那头，一个女子在岸上，玉足轻拍着水面。
“那年春日水波滟，始皇用民修长城……”她开口轻声吟唱道。
歌声顺着晚风飘扬进牛郎的耳朵。他怔怔地看着对岸的少女。衣衫如雪，她的深情柔和沉静，嘴角带着微微的笑意。
她抬起头，像牛郎这边看了过来。他就这么沦陷了。但他不知，对面那个女孩，同样对他动了心。
从那天起，牛郎每日都去溪边洗澡。姜氏也每天都去溪边等着他。牛郎不知道，自己的情人便是天上的天女。
那日风光无限好，只是人去也
那天，姜氏没有忍住，揣着刚出炉的烧饼在牛郎砌墙的时候便去探望了他。
她看到了自己的情人，可是她看到的是这样一幕。
“喂，又死了一个人啊。”
“可不是吗，这鬼地方哪是人待的。”
“这厮不是还有个小娘子吗，被她看到她可不知道有多伤心咯。”
几个大男人，合力把死去的牛郎抬上了正在夯实的城墙。
然后，滚滚的尘土从墙头倾泻而下，顿时掩埋了他的尸体。姜氏只觉得浑身冰凉，手指尖也连带着微微颤抖。
她丢下放有烧饼的篮子。顺着小山坡飞奔而下，扑倒在墙上。
“始皇无道，天必诛之！我孟姜愿用我性命，换秦不过二代，始皇不得再入轮回！”说着，她大声哭喊起来，一头撞死在城墙上。
白色的衣衫染了沙土，光洁的皮肤混合着灰尘和血迹。仙人之姿早已不见，最后留下的只是痴情的一瞥。
震惊之后，他们在同样的位置，在正在夯实的城墙里掩埋了姜氏的尸体。没有人发现，姜氏的尸体在一夜间消失的了无踪影。
在那天晚上，工人们发现了一个独眼石人，背后纂刻着，“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
天上人间一线牵
“你真甘愿换回他的性命，放弃你天女的地位，去阴间做个灌亡魂汤药的孟婆？”玉帝看着台阶下低着脑袋的女儿，叹息一声。
“是，女儿愿意。”孟姜低下头，双膝噗通一声跪在的天庭之上。
玉帝垂下头，“那，你去吧。”语气中竟是含着淡淡的哀伤。
最后还是王母娘娘求情，让孟姜得以在七夕之时返回天宫，每年得以在喜鹊桥上与牛郎相会一次。
从此，牛郎成了月老。孟姜成了孟婆。
那日七夕乞巧节
“喂，阿黛，你看天上那两颗星星。”一个少年紧紧攥着女孩的手，把她揽入怀中。女孩底下脑袋，把头埋在男孩胸口，脸上一片娇俏，是说不出的羞涩。
时过境迁，秦朝如同孟姜说的那样，在秦二世之时覆灭。汉代初期，民间便是流传开来牛郎织女的故事。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
皎皎河汉女篇9:因为爱_750字
简简单单勾勒出爱的轮廓：那是冬季里的一缕阳光，融化掉坚固在心头的冰雪；那是沙漠里的一泓清泉，滋润了干涸龟裂的心田；那是黑暗中的一支火把，点燃了索绕在心中的恐惧。
爱就是简单，一句为需要任何花言巧语蒙蔽的真心话：因为爱。所以爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”是一种爱，一种“君怀天下”的大爱。面对滚滚的云海，那种“登泰山而小天下”的气势冲荡在天地间。
“烽火连三月，家书抵万金”是一种爱，一种“白头搔更短，浑欲不胜簪”的浓浓的哀愁。昔日的家乡能否屹立在一片废墟中？或许永远只是“国破山河在，城春草木深”罢了。
为什么？因为一句话：因为爱，所以爱。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”是一种爱，一种缠绵悱恻的爱。栖息在树桠上的鸟，能否见证仲卿和兰芝那份恰似柔情的爱？即使“揽裙脱丝履，举身赴清池”，“徘徊庭树下，自挂东南枝”也心甘情愿。
“盈盈一水间，脉脉不得语”是一种爱，一种“终日不成章，泣涕零如雨”的爱。那璀璨的繁星似乎也在为“迢迢牵牛星”和“皎皎河汉女”祝福。驾起的鹊桥，寻护着永远的爱情。
为什么？因为一句话：因为爱，所以爱。
当你唱着“世上只有妈妈好”这首歌时，你能否想到母亲那斑白的鬃发？一怀温热的牛奶，一句问候的话语，一件略带皂香的衣服，这其中蕴藏了母亲多少的心血？粗糙的双手见证了母亲的劳苦，满脸的皱纹诉说了母亲的艰辛！
当你吟着“父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛”，你能否看到父亲那严峻的脸庞？是何等力量使朱自清面对父亲的背影而潸然泪下？是山一样高大伟岸的父亲！一句意味深长的劝诫，一记有力但略带颤动的耳光，这其中饱含了父亲多少的关爱！你能否想象那满肚怨气却强颜欢笑的疲惫？你能否觉察那奔波于生计却劳累在厨房的痛苦！
为什么？因为一句话：因为爱，所以爱。
当你遇到爱时，请去抓住；当你感慨爱时，请去寻找；当你错过爱时，请去弥补。用自己的双手画出爱的彩虹。
因为爱，所以爱！