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逍遥游全文篇一:逍遥游_1200字
何为逍遥？我只知三人，陶潜，苏轼，张岱。 是谁不与世同流合污，一人一影任逍遥。是谁弃官而去，菊花丛中对酒当歌。有亲友载酒菜而往，决不推辞，也曾制琴一张，无弦无声，却自抚琴大笑：“但识琴中趣，何劳弦上声！”，归隐田园，因此逍遥。陶潜他活出了自己的模样，这正是多少人所追求的，岁月蹉跎了一切，但独一人的身影屹立于青山之外，翩翩似仙。“采菊东篱下，悠然见南山。”，这是不追名逐利的洒脱，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这是雅士自赏的孤芳，可曾寻觅过那传说中的桃花源，无人问访，”“黄发垂髫，并怡然自乐。”陶潜是我见过的最潇洒的人，他不贪图荣华富贵，不慕名利，任由自己的性情而来，自由自在，谁能同他一般能够放下一切？时隔千年，我们透过他清新富有诗意的文章，感知千年风沙之外的另一个世界。观陶潜此人，饱经生涯，却不忘初心，他的一生，是一场逍遥游。 可这逍遥，注定是向往之上的。 苏东坡，半生活在官场之上，可他却活出了逍遥。他是常人，他流连于俗世之间，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”可他又为何逍遥？曾任各种官职，但何时见过他对生活，对屡次遭贬有过一丝抱怨？我看过“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”，也对“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”耳熟能详，多少后人流连于杭州的苏堤，他笑对人生，半生颠沛，朝廷动荡，朋友，你听说过东坡肉吗？听过，那是一种美食，那是苏轼的得意之作，他自称东坡居士，林语堂的《苏东坡传》中，说他晚年醉酒时，还曾在晚间“漂”到城墙外与江上小舟，他自称东坡居士，只因在东坡种地。那他是何等的逍遥呢？苏轼的逍遥，是浸满人间烟火的，“四方食事，不过一碗人间烟火。”苏轼，活出了常人活不出的姿态，自己却是一常人，逍遥于生活中，苏轼的一生，也是一场逍遥游。 可这逍遥，注定是辛酸的。 张岱者，一明人也，半生浮华，半生贫苦，终是南柯一梦。年轻时，他风流倜傥，生于贵族之家，名满天下，曾四处游玩，有品有身份，曾制一茶，发现一井，名震京城，多才多艺，写出一部维基百科，上到秀美诗文，下到斗鸡玩艺，无不精通。可造化弄人，国破家破，身经贫苦，沦为贫民，可他无妨，《湖心亭看雪》，清秀简洁，“一面湖，一个人，一段过往，一座亭里，醉一场。”回忆中没有哀愁，只有回味无穷的回忆，是充满了轻松与温暖的，张岱，明朝最伟大的文学家，他，因此而逍遥，年少风流倜傥，举世无双，乱世人老，忆往事，津津乐道，好似一壶佳酿，后人难寻其踪迹，他安贫乐道，活了九旬余三，潇洒逍遥，他的一生，注定是一场逍遥游。 可这逍遥，注定是含着泪水的。 纵观他们的一生，虽为逍遥，但都有难言之愁。若家国安定，陶潜的桃花源就不会在那遥远的梦中出现，若生活安定，苏轼的潇洒还会是辗转于挫折之中吗？若国不破，张岱还可以过着繁华从中的生活。逍遥，是朦胧的，它罩着雨雾，有多少辛酸与愁苦？正是因为他们的乐观，才使人流泪。人生在世上就应乐观处世，这才是应有的心态，历史一页又一页翻过，你仍可看到他们的身影，一菊花丛，一苏堤，一湖心亭，愿时光穿过你心中的罅隙，填补那无法释怀的伤痕，用乐观，用豁达，来诠释一场逍遥游，无论是作为一名学生，还是一位生活者。 何为逍遥？你的心态将注定你是否逍遥。
逍遥游全文篇二:千古一逍遥——读《庄子·逍遥游》_450字
烽火狼烟，点燃了思想的火焰，你在孤独的极峰，望向梦里的仙境。芸芸众生，是谁得了不羁的逍遥？巨鹏？若无六月的风，它如何能上得九万里；尘埃？亦不过是借以生物的息，相吹罢了！
……
于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。
意起思行，神游天地，无拘无束，你是人间逍遥的神！
然而，又有几人把你看的明？后世的学者，追不上逝去的风，只能握着卷卷残集，望文生义：
你，成了消极避世的人。
可笑，可笑他穿不过千古的时空，望不到你头上的天，踩不到你脚下的地，却偏又说了不负责任的话！
后世的人用后世的思维观念，总以为自己是最聪明，可也知一时当一限？那是千年前的你！此“无为”非彼“无为”，你的“无为”怎能用今世的“无为”来定论？
而你，却又穿越了千古，你的“无为”，在那战乱的年代，是最理想的完美境界，这不正与我们将来的共产主义社会，有异曲同工之妙？
我知道我的解说是多余，你就是你！精神的巨子，心灵月亮的守护神，又怎会管他后人如何评论？
历史长河滚滚东逝，你在风尖浪口依旧高唱：至人无己，神人无功，圣人无名。试问，有此境者，当有几人？
千古一逍遥，你，庄子，当之无愧！
逍遥游全文篇三:逍遥游_30字
悠悠泪，何处流
逍遥浪子江湖游
乐同享，哀自留
傲笑红尘任君游
逍遥游全文篇四:逍遥游——名与利_150字
皑皑白雪飞，损名万利，凡夫难忍枉钱灰。
滚滚红尘醉，美女如云，俗子不舍已心碎，
为名所扰，为利所累，漫日只为追名逐利。
朱颜短，怎堪岁月荏苒？
试问一声：有何所值。
问世间名为何物，利又为何物？
既而狂叹一声：在所不惜。
浩瀚长空，有何所拘。
茫茫宇宙，有何所措。
重神，才闻佳音回绕。
轻质，方见天籁缠绵。
渺渺灵魂归何所，
意游天地任逍遥！
扶风高中高二：喂、祢别跑
逍遥游全文篇五:齐物论
【题解】本篇是《庄子》的又一代表篇目。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。【原文】南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，
逍遥游全文篇六:逍遥之境_800字
偶然看到济公，那个近似于疯癫的活佛。无论你在什么时候看到他，总是一副逍遥自在的样子，仿佛人世间的一切都与他无关，又仿佛一切都已在他的掌握中，因为你看不到他深思熟虑的时候。他不像人们那样算计，脸上带着浪漫无拘束的笑，只是一挥扇，一口气，坏人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有着出众的外表，一个小巧的葫芦，一把破烂的扇子，一身褴褛的衣服，让人总也想不到他的法力会那么的高深。在所有的神仙里面，济公是唯一一个普渡众生却不居高临下的，我的意思是，他不是荫蔽四海，福泽八方，可以救万民于刹那，就像一个富可敌国的商人瞬间捐出了他的所有财产，于是所有人都过上了幸福的生活，于是这个人被所有人顶礼膜拜；他更像一个路见不平，拔刀相助的好汉，在平凡简陋的乡间出没，遇上了他就要管，然而没有豪言壮语，也不是绝顶的武功，不平事也可以被轻易解决。
也许可以这样认为，济公也是神仙里面最为超脱的一个。其他的神仙，无论在什么时候出现，不是腾云驾雾，就是光芒四射，他们华丽或素净的装束，知书达理的话，多多少少有些道貌傲然。济公给人的感觉，却几乎是一个乞丐，虽然以他的本事，可以有更体面的穿着，更崇高的地位，但他几乎是执着地固守着他寒碜的形象，物质上的追求于他好像只有酒；他的法术不伤人，甚至可以说是逃避，但兜过一个大圈子，好人得到了好报，坏人也得到了应有的惩罚，就此就停止了。他不会让富人倾家荡产，也不让穷人飞黄腾达，只是不要太过分的事，该遵守的世俗的规矩他还是照样遵守。
济公是一个理想的化身，他更接近于是穷苦人的作品，而诸如玉皇大帝的神仙，则更像是现实的影射。他总是适可而止，保持着中庸之道。他只是一个幻想，像一个人在绝路时的期望，所以是简单的；当人们可以闲适的生活了，他又不见了，人们说这是云游四海，所以他又是自由的；他是真正逍遥的人。
所以想起在山林中的隐士，我就觉得好笑，既然他们那么厌恶世俗，既然他们在山林中那么逍遥自在，为什么要选择诗画这样一个受世俗追捧的载体去表达自己的感情呢，他们不会想到世俗之人会玷污他们的作品吗？也许他们的逍遥，总还是要世俗认可的吧！
逍遥游全文篇七:欲有成者必有所恃_1200字
昔年春月，吾得庄周之《逍遥游》。庄以大鹏作比，为文颇详密，然数阅全篇，始觉其意与吾差之矣，遂作此文，聊表吾心。
《逍遥游》中，庄以大鹏起兴，后又引至于蜩与学鸠，认者二者虽形与态相差甚矣，然性相同且皆有所恃，故此弗能逍遥游也。逍遥游者，必乘天地之正，而游六气之辩，无所恃而游无穷也。于人必达“至人无己，神人无功，圣人无名”之境，吾于逍遥游，恐非甚解，然犹记吾师之记之吾：万物皆空，超然之境也。吾始无奇，然时久则疑念生。圣人以为乘天地、御六气、游无穷者之无所恃，然天、地、六气者莫非物也，如此，焉能称其无所恃邪？况世间万物，无所恃者何成之有？既无所成，又何逍遥游可言哉？
《心术》有云：善用兵者，使之有所顾，有所恃。其中恃者，依靠也。调兵遣将者必使将士无所顾忌而有所依靠。有所恃，可俾知不至于必败也。凡人有所恃，尺
逍遥游全文篇八:逍遥历险记（3）_200字
逍遥一直走，走到了一片森林里面。
逍遥累坏了，找了一棵大树休息起来。忽然他听到一声”救命啊“，就立马起来，沿着声音
摸索过去，发现了一只受伤的小兔，便救治它，尽管他不怎么会医术，但是救兔要紧，也
不管那么多了。它摘了一些草药，敷在了小兔的伤口上。
小兔为了报答逍遥，就带他到了杰森那里。杰森早已知道了，说森林的认可就是要善
良，他早就得到了它。
逍遥一看手上，上面印上了森之印章。
逍遥向着下一个地之认可出发了。
六年级:逍遥风格
逍遥游全文篇九:逍遥之乐_700字
文学如一片汪洋大海，我乘一叶扁舟徜徉于海面，尽享大海的雄伟与壮阔。
文学如一片森林，我是一个漫游者，探索着未知的远方。
文学如一片广阔的沙漠，那深浅的脚印便是智者的步伐，我循着足迹，走出我生命的旅程。
邂逅荷马的祖籍；揭开乔伊斯神秘的面纱；走访川端康城笔下的京都；聆听泰戈尔与神的对话；和普鲁斯特在忧伤中一同追忆似水年华；和金庸笑傲江湖……
尽管云深不知处，但那份舒心、惬意与心灵的宁静带给了我另一种人生。与之为伴，平淡的日子胜似神仙，自在逍遥。
沏一杯清茶，静坐窗前，沉醉于那心驰神往的世界。夜，闻那春水初融，听《春江花月夜》宛转悠扬的笛声在不经意间奏响，我的身心融入了那片诗的海洋。那一瞬，我读懂了“无言独上西楼”的婉约，“杨柳岸，晓风残月”的美妙，我也读懂了“泉眼无声惜细流”的轻快。一切乐趣尽在其中。
我飘飞的身心融入那千年的唐宋风雨，看花开花落，云卷云舒；静坐于烟波湖畔，看水天相接处渔舟唱晚；在夕阳余辉里，品情意绵绵；在古道长亭边，听古筝轻叹……
我开始与鲁滨逊一起漂流，在孤魂野岛上经历凄风苦雨，我畅游于埃斯梅拉达的广场，去寻觅那一位吉卜赛姑娘。我开始接触保尔？柯察金的坚韧，罗密欧与朱丽叶的情韵。我开始读懂《苔丝》的伟大，《指环王》的壮阔。
我与庄子一同逍遥游，同伽俐略一起仰望星空，和简？爱一起走完人生之路。
于是，我开始思索，思索生命的壮烈博大，思索人生的辗转无常，思索遨游尘世的快意，思索翱翔苍穹的逍遥……
破晓和月牙在交替，我横渡海面，越过森林，走过沙漠，穿越过几个世纪，翱翔在苍穹中，纵横在千年间。与万物争光彩，与天地竞自由，寄情山水，逍遥尘世，何其快乐，何其逍遥！