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一：[佛家经典录]佛家经典语录

1、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
2、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
3、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
5、佛曰：一花一世界，一叶一菩提（如来）。
6、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
7、什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
8、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
9、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
10、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
11、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
12、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、好好的管教你自己，不要管别人。
15、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
16、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
17、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
18、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
19、老子曰：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
20、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
21、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
22、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
23、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
24、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
25、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
26、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
27、色欲二字生死之根。
28、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
29、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
30、悟佛之言，定要行佛之行。
31、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
32、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
33、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
34、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
35、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
36、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。
37、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
38、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
39、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
40、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
41、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
43、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
44、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
45、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
46、沈默是毁谤最好的答覆。
47、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
48、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
49、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
50、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
51、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
52、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
53、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
54、不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
55、佛曰：为何不必？
56、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
57、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
58、修行就是修正自己错误的观念。
59、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
60、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
61、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
62、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
63、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
64、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
65、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
66、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
67、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
68、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
69、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
70、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
71、创造机会的人是勇者。等待机的人是愚者。
72、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
73、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
75、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
76、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
77、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
78、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
79、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
80、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
81、佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
82、放下屠刀，立地成佛。
83、归元性无二，方便有多门。
84、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
85、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
86、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
87、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
88、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
89、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
90、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
91、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
92、修行是点滴的工夫。
93、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
94、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
95、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
96、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
97、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
98、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
99、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
100、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。

二：[佛家经典录]十大佛学经典语录

1、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过
出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言心非心，物非物，心高于物。心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
3、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
4、色即是空，空即是色
出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
5、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
6、一切皆为虚幻
出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
7、我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
9、一花一世界，一佛一如来
原文应是：一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
10、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

三：[佛家经典录]佛学人生格言经典语录

1、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、我不入地狱，谁入地狱？
4、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
5、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
6、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
7、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、学佛就是在学做人而已。
11、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
12、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
13、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
14、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
16、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
17、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
18、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
19、只有面对现实，你才能超越现实。
20、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
21、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
22、稻穗成熟，头自然低下。
23、慈悲是你最好的武器。
24、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
25、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
26、佛语有云：生不带来，死不带去。
27、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
28、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
29、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
30、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
31、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
32、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
33、不怕事多，只怕多事。
34、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
35、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
36、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
38、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
39、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
40、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
41、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
42、善恶一念之间。
43、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
44、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
45、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
46、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
47、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
48、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
49、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
50、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
51、本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》
52、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
53、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
55、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
56、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
57、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
58、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
59、若真修道人，不见世间过。
60、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
61、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
62、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——释迦牟尼佛《增一阿含经》
63、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
64、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
65、深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。《维摩诘经》
66、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
67、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
68、想编织未来的美梦，现在正是时候。
69、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
70、妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。《维摩诘经》
71、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
72、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
73、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
74、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
75、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
76、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
77、时时好心，就是时时好日。
78、诸行性相，悉皆无常。
79、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
80、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
81、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
82、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
83、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
84、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
85、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
86、话多不如话少，话少不如话好。
87、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
88、凡事要随缘，不要攀缘。
89、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
90、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
91、不患人之不重己，应患己之不重人。
92、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
93、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
94、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
95、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
96、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
97、法尚应舍，何况非法。
98、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
99、恨别人，痛苦的却是自己。
100、说法者，无法可说，是名说法。
101、得理要饶人，理直气要和。
102、智者知幻即离，愚者以幻为真。
103、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
104、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
105、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
106、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
107、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
108、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
109、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
110、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
111、一花一世界，一叶一菩提。
112、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
113、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
114、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
115、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
116、一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
117、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
118、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
119、将事而能弭，遇事而能

四：[佛家经典录]佛学经典语录集

1、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
2、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
4、不行一切行，即名佛行。
5、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
8、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
9、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
10、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
11、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
12、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
13、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
14、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
15、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
16、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
17、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
18、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
19、本无一切法，离即是法，知离者是佛。
20、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
25、不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
28、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
30、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
31、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
32、自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
33、色即是空，空即是色。
34、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
35、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
36、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
37、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
38、至道本乎一心，心法本乎无住。
39、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
40、道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
41、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
42、无觉无无觉，名为妙觉。
43、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
44、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
45、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
46、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
47、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
48、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
49、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
50、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
51、法性本无生灭去来。
52、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
53、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
54、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
55、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
56、应如是布施，不住于相。
57、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
58、修行须依经中所明之理，返照自性。
59、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
60、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
61、无法可说，是名说法。
62、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
63、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
64、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
65、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
66、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
67、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
68、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
69、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
71、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
72、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
73、言语道断，心行处灭。
74、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
75、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
76、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
77、道不远人，人自远之。
78、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
79、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
80、见色起淫心，报之在妻女。
81、佛本是自心作，那得向文字中求。
82、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
83、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
84、通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
85、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》。
86、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
87、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
88、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
89、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
90、如来不应以具足诸相见。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
92、般若非心外新生，智性乃本来具足。
93、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
94、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
95、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
96、摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
97、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动；以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
98、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
99、知见立知，即无明本。
100、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
101、法性本无青黄，众生谩造文章。
102、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
103、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
104、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
105、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
106、施不住相，福如虚空。
107、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
108、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
109、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
110、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
111、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
112、说一切法，莫离自性。
113、不忆一切法，乃名禅定。
114、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
115、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
116、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
117、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
118、一切不留，无可记忆。
119、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
120、不逢出世明师，枉服大乘法药。
121、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
122、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
123、好好的管教你自己，不要去管别人。
124、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
125、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
126、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》。
127、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》。
128、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
129、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
130、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
131、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
132、但性清净即是自性西方。
133、好好的管教你自己，不要管别人。
134、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
135、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
136、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
137、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
138、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
139、认得心性，可说不思议。
140、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
141、取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
142、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
143、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。
144、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
145、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

五：[佛家经典录]佛学经典语录大全

1、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
3、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
4、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
6、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
7、情不附物，物岂碍人。
8、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
9、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
10、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
11、根深则叶茂，性明则道成。
12、今日的执著，会造成明日的后悔。
13、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
14、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》。
15、菩萨不与法缚，不求法缚。
16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
17、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
18、刹那便是永恒。
19、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
20、非有之有为妙有，非空之空为真空。
21、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
22、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
23、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
24、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
25、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
26、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
27、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
28、如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。
29、真性空寂，本自不生，今则不灭。
30、不取于相，如如不动。
31、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
32、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
33、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
34、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
35、实无有众生如来度者。
36、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》。
37、不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
38、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
40、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
41、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
42、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
43、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
44、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
45、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
46、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
48、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
49、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
50、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
51、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
52、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
53、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
54、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
55、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
57、离一切诸相，则名诸佛。
58、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
59、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
60、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
61、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
62、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
64、菩萨于诸见而不动。
65、物自有去来，见性无来去也。
66、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
67、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
68、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
69、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
70、法不孤起，仗境方生。
71、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
72、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
73、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
74、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
75、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
76、知见一切法，心不染着，是为无念。
77、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
79、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
80、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。
81、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
82、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
83、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
84、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
85、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
86、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
87、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
88、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
89、此心本净，无可取舍。
90、树干粗时，不怕没果实。
91、尽其心知其性，知其性则知其天。
92、真心空寂，无所不遍。
93、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
94、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
95、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
96、随流认得性，无喜亦无忧。
97、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
98、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
99、你要感谢告诉你缺点的人。
100、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
101、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
102、须知对待之见未忘，尚未能出世间。
103、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。
104、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
105、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
106、自性发时，业识来空。
107、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
108、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
109、修行就是修正自己错误的观念。
110、三世诸佛以自心为本师。
111、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
112、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
114、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
115、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
116、善恶莫思量，当处便出三界。
117、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
118、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
119、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
120、心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。
121、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
122、但契本心，不用求法。
123、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
124、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
125、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
126、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
127、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
128、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。
129、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
130、如来藏本自空寂，并不停留一法。
131、对人恭敬，就是在庄严你自己。
132、道由心悟，岂在坐也。
133、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。
134、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
135、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
136、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
137、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
138、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
139、但离妄缘，即如如佛。
140、无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
141、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
142、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
143、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
144、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
145、一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观色不异空空不异色。
146、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
147、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
148、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
149、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
150、佛本是自心作，那得向文字中求。
151、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
152、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
153、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

六：[佛家经典录]中国佛学经典语录

1、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
3、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
5、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》。
6、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
7、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
8、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
9、佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
10、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
11、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
12、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待；落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
13、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
14、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
15、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
16、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
17、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
18、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
19、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
20、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
21、人生的真理，只是藏在平淡之中。
22、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
23、一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
24、清净本然，了无一物，名曰悟。
25、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
26、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
27、息念忘虑，佛自现前。
28、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
29、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
30、一念离真，皆为妄想。
31、能为别人设想的人，永远不寂寞。
32、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
33、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
34、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
35、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
36、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
37、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师。
38、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
39、下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
40、一花一世界，一叶一菩提。
41、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
42、转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
43、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
44、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
45、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》。
46、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
47、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
48、观心得悟，一切俱了。
49、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
50、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
51、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
52、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
53、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
54、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
55、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
56、离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
57、心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
59、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
60、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
61、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
62、事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
63、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
64、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
65、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
66、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
67、愚人除事不除心，智者除心不除事。
68、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
69、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
70、什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
71、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
72、须知对待之见未忘，尚未能出世间。
73、佛曰：一切皆为虚幻。
74、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
75、言穷虑绝，何果何因；体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
76、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
77、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
78、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
79、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？
80、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
81、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
82、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
83、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经。
84、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
85、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
86、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
87、若心有住，则为非住。
88、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
89、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
90、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
91、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
92、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
93、知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
94、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
95、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
96、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
97、我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
98、佛曰：寻找自我。
99、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
100、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
101、如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
102、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
103、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
104、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
105、如来藏本自空寂，并不停留一法。
106、道由心悟，岂在坐也。
107、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
108、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
109、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
110、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
111、心之与性，迷即别，悟即不别。
112、心心作佛，无一心而非佛心；处处认真，无一尘而非佛国。
113、每一种创伤，都是一种成熟。
114、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
115、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
116、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
117、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
118、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
119、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
120、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
121、你随时要认命，因为你是人。
122、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
123、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
124、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
125、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
126、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
127、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
128、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
129、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
130、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
131、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
132、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
133、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
134、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
135、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
136、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
137、慈悲是你最好的武器。
138、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
139、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
140、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
141、空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
142、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
143、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
144、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
145、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
146、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
147、无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
148、但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
149、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》。
150、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
151、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
152、所谓佛法者，即非佛法。

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