网站地图
【www.lexiangwang.net--出版】
现代人的故事篇(一):名人故事：老舍的故事_800字
抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍(1899-1966
年)催过稿。老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答
催稿信：
元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪上
了马，《青年界》上走一程，吠！马来！参见元帅。
带来多少人马？2000来个字！还都是老弱残兵！后帐
休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。
三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。
无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。
幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，
及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以
得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤着书，科学
哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养
花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，
全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦
不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“
我不会写诗，只是瞎凑而已。”
有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
大雨洗星海，
长虹万籁天；
冰莹成舍我，
碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝旬。寥寥20宇把8位人们熟悉
并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境
开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。洗星海
即洗星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、
电影工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆
《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。
作家楼适夷(1905年生)有次去看望老舍。“最近写些什么”
楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的
‘皇帝’润色稿子呢！”
一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝
溥仪修改他的自传《我的前半生》。
现代人的故事篇(二):教育家名人故事：现代教育的奠基人——夸美纽斯
1592年，夸美纽斯在捷克诞生，他以一生的教育实践与研究，全面总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和教育经验，提出了一套系统的教育理论，开创了班级授课制，带动了世界范围内的教育革新，为近、现代教育理论奠定了基础。
时隔400年，重温夸美纽斯的故事及其思想，是因今日之学校教育仍在沿用其教育思想，而他颠沛的人生也足以成为一本成长课本。
“兄弟会”的牧师与校长
12岁以前的夸美纽斯是幸福的。他诞生在摩拉维亚南部的一个村落里，他的父亲是“捷克兄弟会”一位受人尊敬的会员，所以他在家庭和公学里受到了很好的教育。然而在1604年，12岁的夸美纽斯成了孤儿，被寄养在姨妈家里。命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。
四年后，16岁的夸美纽斯在“兄弟会”的资助下进入拉丁文法学校学习。毕业后夸美纽斯被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。兄弟会选中该校，是因这所大学盛行加尔文派思潮，它和兄弟会的宗教观点大同小异。大学期间，他在阿尔斯泰德（1588——1638）等进步教授的影响下，系统学习了古代思想家的着作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国着名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。从那时起，夸美纽斯就开始收集资料，准备为祖国同胞编写一本捷克语词典和捷克文的百科全书。
1613年，夸美纽斯在欧洲各地旅行，终点为阿姆斯特丹。旅行归来，即报名进入海德堡大学。这所大学跟赫尔伯恩大学一样，在宗教思想的倾向方面，与“兄弟会”接近。但他在中途因病辍学，为了恢复健康，不得不易地疗养。他从海德堡步行到布拉格，再由布拉格回到故乡摩拉维亚。
夸美纽斯就这样用旅行完善他的教育。这些旅行使他对于自然、民生以及各地风俗和语言的各种特点获得了正确的印象。
1614年，22岁的夸美纽斯成为校长。他从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革。在这所学校里，他在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。
夸美纽斯24岁时，兄弟会推选他担任了牧师职务。1618年，夸美纽斯被调到波西米亚的一个繁荣的城市富尔涅克城。除了牧师职务外，兼任兄弟会学校校长。
在这个城市里，夸美纽斯把他的全副精力和注意用在自己的会友身上。除了一般牧师所担任的慈善事业外，他还关心会友的福利，推行了当时还没有人知道的养蜂事业。他热情地教授学生，每到夏天即带领他们出城，教他们认识和爱好自然。业余时间则全部用于研究哲学和教育书籍。他特别注意研究西班牙哲学家和教育家路易·维夫斯等人的着作。同时学习绘图，特别是地图学。他画了一幅很好的摩拉维亚地图，于1627年出版发行，曾经多次再版，在17世纪被广泛采用。
1618年，这是夸美纽斯一生中最后的平静，天主教征伐“异教徒”的三十年战争爆发了，夸美纽斯开始了流浪。
亡命教育家
1618年，战火首先燃烧到了捷克，因为它拥有最激进的新教徒。白山一战，“天主同盟军”打败了捷克军队，捷克丧失了独立，新教徒惨遭驱逐、流放，财产被没收，人民遭屠杀；“兄弟会”倍受迫害。1621年，西班牙雇佣军攻占富尔涅克，并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬，他本人幸免于难，带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。当时妻子怀有身孕，只好回到了娘家，跟父母暂居。
祸不单行。1622年初，战争带来瘟疫，他的妻子和两个孩子染疫丧生，他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命，也夺去了他研究教育的美好的时光。
夸美纽斯在这国破家亡的黑暗时代，伤痛祖国的沉沦，愤恨弱肉强食的掠夺战争，渴望和平、安宁、光明世界的到来。他以顽强的斗志，站在斗争的第一线，同反动势力进行了艰苦的斗争，成为反封建斗士。1618年，他发表《致天国书》，以“被压迫的贫民对上天的控诉”自称，深刻揭露了种种不平等现象，他对上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有无数的人世上的财物，而我们却贫穷困苦，可是我们本来跟他们一样都是你创造的1他们的粮食囤积满仓，任凭老鼠啮食，我们却沦为饿殍……”
1624年，德皇斐迪南二世颁布了一项法令，把所有新教徒从捷克驱逐出境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林中，继续从事救国活动，并进行教育研究，教导会员子弟。他们深信良好的教育是复兴祖国和改良社会的主要手段。
1625年3月，“兄弟会”在杜布拉维查村举行元老会，会议决定马上跟波兰取得联系，要求避难，并推选夸美纽斯为谈判代表。为了“兄弟会”和祖国的利益，夸美纽斯冒着被捕的危险，来回奔波，终于达成了有关协议。
1627年，德皇再次下令，以天主教为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个月内公开信奉天主教，否则要被流放国外。因此，1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰黎撒避难。在离别祖国之际，夸美纽斯的心情极其沉痛，想到多灾多难的祖国在异族的统治下痛苦地呻吟，可她的子孙们为了生存和图强却要离开她……，此时此刻，他怎么也压抑不住对祖国的炽热感情，他愤然爬上高山，面对可爱的祖国，双膝跪倒，泪如雨下，用赤子的热泪滋润着母亲的心田：“祖国啊——母亲，再见吧！”
随后的13年，夸美纽斯栖身于波兰，这段相对平静的日子帮助夸美纽斯完成了几部影响时代的巨着：《语言学入门》、《大教学论》、《母育学校》、《物理学概论》都完成于这个时期。其中《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想的基础。
1641年，夸美纽斯应邀赴英国建立一所泛智学院，但因英国国内战争爆发而未能实现。1650年，他又应邀去匈牙利担任常年教育顾问，办起了一所泛智学校。1654年，夸美纽斯再次回到黎撒，继续从事泛智教育研究。就在此时，三十年战争波及到波兰，波兰当政者怀疑捷克“兄弟会”支持瑞典人，遂将黎撒城付之一炬，捷克“克弟会”失去了最后的主要避难所。夸美纽斯的住宅、图书馆和他准备了40年之久的《捷克语宝库》手稿毁于一旦。
也许由于首次驻留阿姆斯特丹有良好印象的原因，那里商业的繁荣冲淡了战争的阴霾，让流浪者找到一个宁静而无偏见的栖息之所。晚年的夸美纽斯决定定居于此。1670年11月15日，颠沛流离一生的夸美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹逝世，终年79岁，遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。
现代人的故事篇(三):科学家名人故事：现代化学的奠基人拉瓦锡
法国化学家拉瓦锡进行的化学革命被公推为18世纪科学发展史上最辉煌的成就之一。在这场革命中，他以雄辩的实验事实为依据，推翻了统治化学理论达百年之久的燃素说，建立了以氧为中心的燃烧理论。针对当时化学物质的命名呈现一派混乱不堪的状况，拉瓦锡与他人合作制定出化学物质命名原则，创立了化学物质分类的新体系。根据化学实验的经验，拉瓦锡用清晰的语言阐明了质量守恒定律和它在化学中的运用。这些工作，特别是他所提出的新观念、新理论、新思想，为近代化学的发展奠定了重要的基础。
拉瓦锡原来是学法律的。1763年，年仅20岁的拉瓦锡就取得了法律学士学位，并且获得了律师从业证书。拉瓦锡的父亲是一位颇有名气的律师，家境富有，所以拉瓦锡没有马上去做律师。那时他对植物学发生了兴趣，经常上山采集标本使他又对气象学产生了兴趣。在地质学家葛太德的建议下，拉瓦锡师从巴黎着名的伊勒教授学习化学。从此，拉瓦锡就和化学结下不解之缘。
拉瓦锡是现代化学的创始人。他的主要业绩是将过去和当时的许多实验结果加以综合，使之成为完整的学说。
1766年，年仅23岁的拉瓦锡“关于城市照明问题”的论文，荣获了法国科学院金质奖。1772年，由于他对天然水的研究卓有成果而当选为法国科学院院士。他所进行的长达百天之久的“烧干了水不会变土”的实验，是人所共知的。通过这一实验，他推翻了物质不能互变的学说，并进一步证明了物质不灭的正确性。
对“燃素”学说持怀疑态度的拉瓦锡，实在难以接受“燃素”是物质燃烧原因的观点。1772年2月，他读到了达尔塞的一篇研究报告，其中谈到“在高温下烧得炽热的金刚石会消失得无影无踪”，这一实验结果使他深受启发。那么，在没有空气的条件下，加热金刚石会怎样呢？于是他把金刚石用调成糊状的石墨厚厚地包上一层，再把这些乌黑的圆球放在烈火中烧得通红。几小时后，剥开石墨外衣，里面的金刚石竟然完好无损！拉瓦锡捉摸着：“金刚石的失踪看来与空气有关！莫非它与空气发生作用了？”这种想法和当时流行的“燃素”学说截然相反！
为了证明自己的设想，他用白磷作了一系列实验，毫无例外，白磷燃烧之后产生的白烟比白磷重了，这证明“磷和空气发生了化合”。而白磷在燃烧过程中，只有1/5的空气可以助燃，拉瓦锡把这种空气暂时称为“有用空气”。
至此，应该说“燃素”学说可以推翻了，但拉瓦锡仍不肯冒然作出结论。1774年，他又用天平在曲颈瓶中通过加热金属作了定量研究，结果仍然证明了他的设想！
“如果能从金属灰中提出纯的‘有用空气’的话，那么，我的燃烧理论就无懈可击了！”按照他的这一新设想，1774年10月，他在加热汞灰之后，收集到的“脱燃素空气”果然具备了他对“有用空气”所预言的性质。这时，拉瓦锡坚信：绝对没有“燃素”存在，可燃物质的燃烧，或者金属变为煅灰并不是分解反应，而是与“有用空气”发生了化合！1777年，他把这种“有用空气”正式命名为氧。
一向严肃谨慎的拉瓦锡，从1772年到1777年的5年中，作了大量的燃烧实验，对燃烧之后产生的物质以及剩余气体一一加以研究，最后对实验结果进行综合、归纳和分析。直到1777年，他才正式向法国科学院提出了研究报告，题目是《燃烧概论》。这一理论彻底推翻了长达百年之久当时占统治地位的“燃素”学说，完全割断了化学与炼金术的联系，使得100年来在“燃素”学说错误基础上被颠倒了的全部化学又重新恢复了科学的本来面目，使化学这门科学向前推进了一大步！
在化学发展史上，化全物的第一种合理命名法是拉瓦锡和另外三位化学家共同拟定的。此后，化学反应过程及其定量关系才开始用初步的化学反应方程式来说明。拉瓦锡以1787年建立的新化学语言和1789年出版的《化学基本教程》完成了化学革命，用17年的时间改造了化学科学。
拉瓦锡具有非凡的科学洞察力和勇往直前的无畏精神。他毕生勤奋，每天6点起床，从6点到8点进行实验研究，8点到下午7点从事火药局长或法国科学院院士的工作，7点到晚上10点，又专心从事他的科学研究。星期天不休息，进行一整天的实验工作。
现代人的故事篇(四):发明家名人故事：自行车的发明故事
现在，自行车像潮水一样，遍及世界各地，进入家家户户，但自行车的发明过程却非常曲折。很少有人知道，发明自行车的是德国的一个看林人，名叫德莱斯（1785—1851）。
法国人西夫拉克在一个下雨天，在街头浸步时被经过的四轮马车溅了一身泥，这一溅使他突发奇想：四轮马车这么宽，应当把马车顺着切掉一半，四个车轮变成前后两个车轮……于是，1791年第一架代步的“木马轮”小车诞生了。这辆小车有前后两个木质的车轮，中间连着横梁，上面安了一条板凳，像一个玩具。刚刚出现的新东西肯定不是那么完善。这辆“木马轮“既没有传动链条，又无转向装置，自然需要改进。
德莱斯原是一个看林人，每天都要从一片林子走到另一片林子，多年走路的辛苦，激起了他想发明一种交通工具的欲望。他想：如果人能坐在轮子上，那不就走得更快了吗！就这样，德莱斯开始设计和制造自行车。他用两个木轮、一个鞍座、一个安在前轮上起控制作用的车把，制成了一辆轮车。人坐在车上，用双脚蹬地驱动木轮运动。就这样，世界上第一辆自行车问世了。
1817年，德莱斯第一次骑自行车旅游，一路上受尽人闪的讥笑，……他决心用事实来回答这种讥笑。一次比赛，他骑车4小时通过的距离，马拉车却用了15个小时。尽管如此，仍然没有一家厂商愿意生产、出售这种自行车。
德莱斯还发明了绞肉机、打字机等，都能减轻劳动强度。现在铁路工人在铁轨上利用人力推进的小车，也是德莱斯发明的，所以称它为“德莱斯”。
1839年，苏各兰人马克米廉发明了脚蹬，装在自行车前轮上，使自行车技术大大提高了一步。此后几十年中，涌现出了各种各样的自行车，如风帆自行车、水上踏车、冰上自行车、五轮自行车，自行车逐渐成为大众化的交通工具。以后随着充气轮胎、链条等的出现，自行车的结构越来越完善。
1840年，英格兰的铁匠麦克米伦，在德莱斯发明的“小马崽”的基础上，进行了改进。他在后轮的车轴上装上曲柄，再用连杆把曲柄和前面的脚蹬连接起来，并且前后轮都用铁制．前轮大，后轮小。这样一来，人的双脚真正离开了地面，由双脚的交替踩动变为轮子的滚动。1842年，麦克米伦骑上这种车，一天跑了20千米。
到1861年，法国的米肖父子．在前轮上安装了能转动的脚蹬板，车子的鞍座架在前轮上面。他们把这辆车冠以“自行车”的雅名，并1867年在巴黎博览会上层出，让观众大开眼界。
从西夫拉克一直到雷诺，他们制做的自行车与现代自行车差别较大，真正具有现代化形式的自行车是在1874年诞生。英国人罗松在自行车上别出心裁地装上链条和链轮，用后轮的转动来推动车子前进。但仍然不够协调与稳定。
1886年英国的机械工程师斯塔利，从机械学、运动学的角度设计出了新的自行车样式，装上前叉和车闸，前后轮大小相同，以保持平衡，并用钢管制成了菱形车架，还首次使用了橡胶车轮。斯塔利不仅改进了自行车的结构，还改制了许多生产自行车部件用的机床，为自行车的大量生产和推广应用开辟了宽阔的道路，因此他被后人称为“自行车之父”。他所设计的自行车车型与今天自行车的样子已经基本一致了。
人类的智慧真是无所不在。1888年，爱尔兰的兽医邓洛普，从医治牛胃气膨胀中得到启示，将自家花园用来浇水的橡胶管粘成圆形并打足气装在自行车上，这是充气轮胎的开端。充气轮胎是自行车发展史上的一个划时代的创举不但从根本上改变了自行车的骑行性能，而且完善了自行车的使用功能。
从1791年到1888年，摩托车的始祖——自行车的发明和改进，经历了近100年中这些发明者的不懈奋斗。我们不得不为人类的发明创造所感动。
现代人的故事篇(五):名人故事：屈原洞中苦读_1500字
屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。
离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。
他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。
其实，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系，这一点非常值得我们现代人学习。
屈原诗的总体介绍
提到屈原，人们第一个浮现脑海的关联就是《离骚》。《离骚》的文学水平极其出色，在赞扬《史记》时周树人先生曾说“史家之绝唱，无韵之离骚”，由此可见《离骚》的地位。
作为诗人，屈原是成功的，是他开启了文学着名于世的大门，在他之后涌现的文学家、着作才登上了中国历史的舞台。而屈原作为政治家是失败的，空有一身抱负满腔热忱却报国无门，他曾经在楚国得到过楚怀王的器重，朝堂之上也曾呼风唤雨，但是他的文人气质又显得与政治局面格格不入，最终落得被罢免流放的惨淡局面。文学家和政治家的双重身份，使得屈原所创做的诗句带有明显的爱国主义情怀。
楚辞这一文体在屈原的笔下得以创立，在中国古代文学史上占有着一席之地。屈原的诗句内容涉及面广泛，从神话故事传说到人鬼神境遇，都被他拿过来创作。诗句突破了短篇的局限，开启了长篇创作的先河，对赋、比、兴的修辞手法信手拈来，诗歌风格磅礴大气，文风跌宕起伏，音律错落有致。可以说，屈原所创作的诗句是“前无古人后无来者”，文学成就之高无人可与之匹敌。
如果说屈原行在文学创作的路上不理政事，那么他的结局可能会被改写。但是脱离了政局，他的爱国愤慨之情还会如此般激昂吗，还能创作出《离骚》吗？这恐怕就不得而知了。
关于屈原的传说
屈原是一位历史名人，耳熟能详的人物，关于他的传说也有很多。众所周知，屈原是一位楚国贵族，与当时的楚王是有着亲戚关系的。因为屈原太优秀了，所以楚王非常忌惮屈原，再加上楚王身边的人总是在说屈原的坏话，所以楚王就更加的讨厌屈原了。楚王讨厌屈原的直接后果就是，把屈原外放到了非常偏僻的地方。
屈原做了很多努力，但是都以无效告终。最后的屈原感觉走投无路了，于是跳江自杀。屈原的死，成全了一条江的名字，那条江叫做汨罗江。
在屈原跳江之前，和一个渔人有了很着名的一段对话。屈原觉得人们都错了，都是黑的，只有自己是对的，是白的。渔人和他讨厌尘世的想法不同，渔人喜欢的是随波逐流，觉得顺其自然活的会更好。屈原不认同渔人的想法，觉得高贵不能和低俗共存，因此更觉得自己不能在这世界生活下去了。关于屈原和渔人的对话，至今人们还是分成两派，各自为营，有着不同的价值观。
百姓很爱戴屈原，传说中江里有吃人的大鱼，百姓们不想看到自己爱戴的人被吃掉。于是在屈原跳江的这一天，想尽办法给大鱼喂食物。江南地区的稻米多，百姓倒到江里的稻米也多，后来就有了吃粽子的习俗。粽子外面有竹叶或者竹筒，里面就是稻米。因为人们是划着船到江上的，今后的每一年都有划船，后来就演变成了传说中的赛龙舟。
现代人的故事篇(六):名人读书故事：名人读书小故事大全_1500字
马克思
经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
鲁迅
非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”,“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”.鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。
诸葛亮
读书方法是“观其大略”.这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
爱因斯坦
他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
华罗庚
数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
苏东坡
苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
况衡
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
孙敬
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
车胤
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
现代人的故事篇(七):故事_700字
在我的电话本里，记着一个电话号码，它既不是亲人的，也不是同学的，而是一位热心的陌生人的号码，每当我看到它时，就想起了发生在我与她之间的故事。
记得在星期四上午放学的时候，我同往常一样，骑着自行车与同学一起回家，路上我们有说有笑，刚骑到十字路口的时候，我的自行车猛的摇摆，车身忽然往下倾斜，还好当时我反应及时：脚踮地，逃脱了这场危险。随之而来的是车头与车身分开了。同学看见了，都吓坏了，他们连忙下了车，帮助我将自行车抬到了路边，我们站在路边，想着办法，可大家都没有带手机。我望了望四周，也没找到电话亭，急得像热锅上的蚂蚁，不知如何是好。
时间一分一秒的过去了，我和同学一直想不出什么好主意，只能呆呆的站在路边，街上的行人投来异样的目光。忽然，一个身影出现在我面前，是一位年过半百的奶奶，两鬓已斑白，脸上浮出慈爱的微笑；她穿着一件红白镶间的运动衣，看不出一丝皱痕。她看了看躺在路边支离破碎的自行车，从口袋里掏出手机，向我递过来，说：“小朋友，需要手机吧，来，我借你。”我睁大了眼，想不到在我最无助的时候，居然能得到陌生人的帮助，在她递给我手机的那一瞬间，她的手温暖我的手心，我拿着有好心奶奶体温的手机，赶紧给家里的父母拨电话。很快，我与家人取得联系。
打完电话，我把手机还给奶奶，来不及说声谢谢，那位奶奶就走了。
望着她离去的身影，我想：谁说现代人情冷漠，好心的人时时在身边，只要有爱心，这个社会就会更美好，更和谐。
回到家中，我以百米冲刺的速度来到电话前，记下这个“陌生”而又温暖的电话号码。
这就是我的人生中与一个陌生人的故事。
温州市古就小学5年级 项忽忽
现代人的故事篇(八):《100位名人成才故事》读后感_600字
今天，我读了《100位名人成才故事》这本书，里面当中我印象最深的就是唤醒国人灵魂的文学斗士——鲁迅。
鲁迅原名叫周树人，出生于1881年，直到1936年去世，他是现代文学家，也是我心目中的偶像。
鲁迅诞生在绍兴城一个封建家庭里，他从小就受到严格的教育，很早就开始读书。12岁的时候，鲁迅进了绍兴有名的“三味书屋”学习。老师寿先生非常有学问，对学生的要求也非常的严格。它规定学生们月底要背出一个月中读过的书，年底要背出一年中读过的书，背不出来的就要受严厉的惩罚。在老师的指导下，鲁迅学习进步很快。
鲁迅很孝顺，也是一个尊敬老师的人，有一次他的父亲病倒了，为了给他父亲治病，他每天都要去药店抓药，还要承担许多的家务活。有一天早晨，他因为帮母亲做家务事，所以上课迟到了，受到了寿先生的批评。为了提醒自己以后不再犯这种错误，鲁迅就在书桌右下角刻了一个“早”字。从此，鲁迅每天就更早的起床，，帮母亲把家务活做完，然后按时上学，再也没有迟到过。
鲁迅是中国历史上第一个以文学创作为武器进行“文学革命”的文学家，他清醒的战斗精神唤醒了无数的“民族魂”。
读后，我觉得鲁迅真的很伟大，他写的《狂人日记》，《阿Q正传》我都看过了，写得非常好，《狂人日记》几乎轰动全球，而《阿Q正传》则是他写的所有小说中最杰出的作品。我觉得我应该像鲁迅一样，好好学习，天天向上！
云南文山马关县马关县第三小学四年级:刘昊羿