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一：[春音爱良]美妙旋律观后感_300字
在观看这部动漫之前，我只是看它的封面很好看，所以才点了进去。
主人公春音爱良起先只是一个热爱服装，去没有运动细胞的女孩。去阴差阳错的和好友天宫律舞去弥补了超模高峰美音的表演，还跳出了prismjump，后来，和律舞，美音组成了一个组合：mars。最后，通过自己的努力，成为了三棱镜女王。
这部动漫里的每一个人物我都喜欢，起初，我是讨厌粉色的，但爱良这个粉色的角色，让我对她着迷，本来我是喜欢蓝色的，律舞这个角色，让我更喜欢蓝色了；但我最喜欢的还是美音，，因为他特别镇定，冷艳。
美妙旋律不仅是一部动漫，还是让我们快乐的源泉，我们可以从爱良身上学到善良；从律舞身上学到亲情；从美音身上学到友情。
我喜欢看美妙旋律这个动漫。
四年级:冰晶心羽洁
二：[春音爱良]争嵘岁月，英雄传奇_450字
—《解放军》读好书写心得
打开历史长河，回望历史天空，回忆战争的年代。一幕又一幕的场景就如烙印一般印在了每一个中国人的心中。
当日本人在我们的国土上践踏时，每个人有良知的中国都紧握双拳流下了心疼的泪和无奈的眼泪，可就在这中国人名解放军的诞生让我们有了新的扭转，他们不怕困难，排除万难，毅然站出来保护了我们的祖国，保护了我们祖国的人民。用他们的肉和血谱写了祖国的英雄传奇。
再看如今的我们，虽然过着优越，平安快乐的生活却把先烈的品质与国耻抛于了九霄云外。那时的孩子，小小的年纪，就早已懂得保家卫国，抗击日军，我们是祖国新一代的主人，新一代的希望就应该好好学习，在每个方面都尽显英烈后代的雄姿，中国新一代少年的智慧，用我们双手让祖国的山河更加秀丽，让祖国的科技更加发达，让祖国人民的生活多添几分姿色！中国的未来将由我们—二十一世纪的少年队员接力但不要忘记主席说的：“落后要挨打！”因此我们抱着这样的信为之负出努力！
让祖国成为亚洲之上的盘龙，让祖国成为世界的一颗明珠，让自由平等成为现实，让每个人都为中国骄傲！少年强则国强，少年智则国智！
六年级:春音爱良
三：[春音爱良]可歌可泣的英雄本色_500字
—记长篇小说《鲁中烽火》
战争岁月，人民生死相悠，今日我由衷的说一句，战争是可怕的!可是那段时间，总会有英雄为人民挺身而出。鲁中军民就是莱芜城民中的英雄，他们排除万难只为留住那最后的希望；他们也历经艰苦卓绝的开展保家卫国的抗日战争的波澜。
在这个酷热炎炎的夏日，我倾心所向读了一本《鲁中烽火》。
这本书主要写的是战争类题材的长篇小说。它记录了当时鲁中抗日根据地，战旗猎猎，烽火熊熊。莱芜鲁王工坊锡雕举世闻名，东洋人觊
四：[春音爱良]穿越动漫世界 第五章_900字
上次那无语的案件终于让我和那群小学生解决了，这次到不是案件了，不过是表演==这比破案还难！经纪人说，我和灵心要建组合，可麻烦了。
我和灵心去见经纪人，他说：“你们想好组合名了没有？组合歌也是，都好了没？”我们回答没有。毕竟这是第一次，我们也不会。经纪人说：“好吧，组合歌我给你们，组合名你们就自己想吧！”于是，我和灵心就左想右想，可怎么也想不出个像样的名字。最后终于定好了，名字叫“BlackWhiteRainbow”，意思的黑白彩虹。因为我们来到动漫世界之前，是穿越过来的，那个穿越的们就有着彩虹的7种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，再加上黑、白两种颜色，一共是9种颜色。9是一位数里最大的数字，但它之后还有2位的、3位的、4位的等等等等。所以这个名字，即代表重新的开始，又代表完好无损的结束。经纪人说：“名字想的很好，歌我也给你们拿过来了，自己听听吧！明天早上8：00有你们的首次演出，我很期待哦。”
我们两个练习了整整一天，除了吃饭和上厕所的时间，我们根本没有停留一丁点，因为明天是我们出道的日子，那可是十分重要的。
就在我们练习时，MARs的三人也来了，她们也要练习。爱良（春音爱良）说：“你们好，练习的怎么样？”“还行吧”灵心回答。“我们也来露一手吧！”律舞（天宫律舞）跟另外两人说。“正好，我也赞同，让他们看看咱们的实力。”美音（高峰美音）说，“也得让他们长长见识。”“MARs，SwitchOn！”‘……’（歌名：Quesera请自听。）“如何？”“还行吧，我们也来！”‘……’（歌名：Summer TimeGone）“我们更强一点吧？”“我们更厉害吧？”“刚才的show我都看见了，”经纪人说，“Black White Rainbow获胜！”“明明是新来的，竟然赢了，不是吧！”“MARs的大家，他们可是队长级别的，你们只是不同的队员，不要认为他们是新来就不行。”
我们准备好明天的演出，准备来一场“盛宴”。
初二:工越龙一
五：[春音爱良]我的侄女_550字
今年12岁的我，已经当姑姑了。我有一个顽皮的侄女，是我表姐的女儿。小名曦曦，有四岁左右。
曦曦有着一头蘑菇头，跑起来一甩一甩的，一张肥嘟嘟的脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，红扑扑的脸蛋，看似可爱，可顽皮得很。
记得有一次，姐姐带着曦曦来我家玩，一进门就大声喊‘姑姑！’我开心地回答‘曦曦。’我把曦曦抱起来，玩了一会儿，我该午觉了。曦曦和我坐到床上，一起躺下，睡觉不到一分钟，曦曦蹦起来说‘姑姑，亲亲’。我兴奋地说‘好的’。刚一亲，突然一口把我嘴唇咬了一下，疼的要命。曦曦在一边说：‘姑姑真笨。’一边还在笑。我生气地说‘好你个曦曦敢玩你姑姑。’想打她，又心疼，还是算吧！
午觉醒来，曦曦又跑到我跟前说‘姑姑呀！我给你说个悄悄话，可有意思了。’我质疑地说‘难道你还想玩你姑姑吗？’曦曦笑着说‘这次在骗你，我是猪。’我说‘这还差不多。’我把耳朵凑到曦曦嘴边，不料，她大声一喊，把我耳朵都快震聋了，我生气地说‘曦曦你说过，再骗你姑姑，你就是猪哦。’曦曦笑着说‘姑姑你才是猪呢。’说完跑得比兔子还快。我叹了一口气，自言自语‘你这个侄女，只会拿你姑姑寻开心把你姑姑整的不像样，你却开心得很。’
这就是我的顽皮侄女曦曦，让我开心，又让我生气，不过她给我带来了许多的乐趣，有时逗我开心，有时惹我生气，但我永远爱我的‘顽皮’侄女。
六年级:春音爱良
六：[春音爱良]相和歌辞
公无渡河
唐·李白
【原文】
黄河西来决昆仑①，咆哮万里触龙门②。波滔天，尧咨嗟。大禹理③百川，儿啼不窥家④。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙⑤。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为?旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难冯⑥，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂
七：[春音爱良]写作，进行深入性的思维
今晚讲课的主题是：如何进行深入性的思维。
如何进行深入性的思维。关于这个话题的缘起，是因为白天讲课时讲到了“写大以小”的问题，所以我们就想从一个更高的层面来讲这个“小”的问题，既关系到写作，也关系到观察，更关系到人的思维。对于大人而言，关系到我们思考问题的深度；对于孩子而言，关系到思维训练的方式、方向。
随意问几个问题，大家可以试回答，这相当于孩子在问我们问题，我们应如何回答。
第一个问题：什么是汽车？汽车为什么会动？
刚才有妈妈回答：因为有轮子，所以汽车会动。那么，如果没有发动机，只有轮子的话，车会动吗？如果有汽油、有发动机，但没有人开，汽车会动吗？有汽油、有发动机、有人开，但没有路，能开吗？所以，我们刚才的回答，都是错误的。
我们再来说第二个问题：苹果的味道是什么样的？
先来做一个小小的试验。我们怎么样来为孩子说明一杯水是甜的？我们可以在一杯水里放上一勺糖，如果觉得不甜，可以加上一勺；如果还觉得不甜，再加上一勺……一直加到感觉甜为止。那么，什么是甜呢？我们换一种试验方式，或是换一种思维方式——原来我们在一杯水里加了两勺糖，感觉这水是甜的，现在我们问：如果加一勺是甜的，加四分之一勺呢？加八分之一勺呢？只加一粒呢？只加半粒呢？
通过刚才讲的几个例子，我们再回到常人的思维上来。一般而言，我们常人的思维总是比较倾向于大的、明显的，会往大的、明显的、粗的、大体的、粗放的地方去想，而很少会往小的、细的、精微的地方去想。比如，写作文的时候，写山，一般我们会往大的去写，写群山环绕，写崇山峻岭，写天高云淡，这是一个往大、往粗去思考的方向。那么，如果往细、往小、往精微去写呢？我们可以写山中的小树、山中的小鸟、山中的小花、山中的小溪，甚至我们还可以写小溪里的小鱼、水花。这是我们今天在讲《江冷楼前水》时提到过的。
我们在那篇《大兴安岭》的文章中可以见到：
两山之间往往流动着清可见底的小河。河岸上有多少野花啊！我是爱花的人，到这里却叫不出那些花的名儿来。兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶—它们很亲热地落在客人身上。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。
我们也可以在《七月的天山》里见到：
再往里走，天山显得越来越优美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。
刚才大家讲到要慢慢消化，那么我们就来消化消化。怎么来消化呢？再来提一个问题：我们平时吃的米饭是什么味道的？刚才有妈妈回答：是香喷喷的。这个回答，基本是错误的。因为香喷喷是嗅觉。也有的妈妈讲：是基本没味的；有一位妈妈从科学知识的角度来讲：米饭是碳水化合物在唾液酶的作用下，转化成葡萄糖，所以是甜的。《中庸》里面有一句话：人莫不饮食也，鲜能知味也。大体的意思是说：人没有不喝水吃饭的，但是没有多少人能知其味了。这绝对不是笑话。
我们不从理论上去讲什么碳水化合物与唾液酶的化学作用，要从深入处去体会：吃一口米饭，放在嘴里细嚼慢咽，那一定是甜的。但是，我们为什么吃不出甜味了呢？为什么我们每天都在吃饭，却不知饭味了呢？因为我们的眼睛出了问题，我们的耳朵出了问题，我们的生活方式出了问题，甚至是我们的大脑出了问题；因为我们只会感知大的、粗的、明显的东西，我们生活的节奏是快的、紧的，思维的方向也是大的、粗的。我们通常都在讲“慢工出细活”，也在讲“萝卜快了不洗泥”，但我们真正地去理解过“慢”吗？我们要求孩子们多观察、勤思考，但我们真正地让孩子们懂得平心静气、凝神静虑，往细微处想过吗？
有一些孩子可能在学习书法，我们兴许会让他多写多练——这是一个粗放的思维。我们是否让学习书法的孩子停下来，让他盯着字贴，看着字体的结构，甚至对着一横一竖，认真地看上十分钟、二十分钟，甚至是一个小时呢？如果家里有字帖的，现在可以把任何一本字帖找出来，或是我们当下就问一下孩子，毛笔字体中的“王”字或是“三”字的三横是一样的吗？我们再去看看毛笔字的“日”，中间那一横，可以写成一点吗？我们再看看毛笔字“中”的一竖，必须写在正中间吗？我们再看看毛笔字的“口”字或是“田”字，是四四方方的吗？
刚才，我们讲的是书法。现在我们来问，花开是什么样子的？我们通常会看到花开花败，但我们真的让孩子看到花开的样子了吗？比如说，现在春天了，北京的迎春花开了，今天的花与昨天的花，有细微的区别，我们让孩子看过吗？再往更细微处来看，我们让孩子们看过这一个小时的花，与下一个小时的花的区别了吗？有一首诗：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。我们真的看过——从甚深处体会过桂花落的样子吗？我们通常总是会从大处去看，而几乎忽视了从小处、从精微处观察和思考。
我们再举个例子，《三字经》里头一句话：人之初，性本善。这个“初”是什么意思呢？刚才有妈妈回答，是一个人刚生下来的时候。这个答案，具有代表性、广泛性、普遍性，但还没有从甚深处、精微处去思考。刚生下来的叫人，那么还没有生下来——还在妈妈肚子里，在生下来那一刻之前，是人吗？这个思维的方向，与先前我们讲的水杯里加一粒糖，是一样的。那么，胎儿十月叫人，九个月的时候是不是人呢？八个月的时候是不是人呢？七个月的时候又是不是人呢？以此类推，人之初的“人”，什么时候是人，什么时候又不能称其为“人”呢？他们的界限又是什么呢？
我们在这里，仅从字义上做一些讨论。我们先来理解“人之初，性本善”中的这个“性”。用中国文字的音、形、意中的“形”来解，性是一个“心”加上一个“生”。故知，是“生心之时”为性，有性便为人。简单讲，就是有意识的时候，便可称其为“人”，这是简单讲的。我们甚深地去理解、去思量，就会把问题看得更透一些了。
刚才有妈妈问到了这个问题：“善”字的解释，应该不仅仅是善良吧？那么，我们就简单地回答一下。在《三字经》中，有一句话：马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。我们读书，有没有往甚深处想过，为什么把“马牛羊”放在一起，为什么把“鸡犬豕”放在一起？只有深入地去想，才会有深入的问，才会有深入的得。马牛羊是上三品，鸡犬豕——猪的意思，是下三品。过去祭祀是用上三品的。同样，我们还可以从一些习俗成语中去体会：龙马精神——不用扬鞭自奋蹄；牛——吃进去的是草，挤出来的是奶；五羊开泰，这是上三品。上三品就有好的意思。下三品：偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗、笨猪，不好的意思都给了下三品。进而深入地讲：上三品，就有着尊贵美好的意思（辞不能达意）。
所以，我们来看中国字就有意思了。美好的“美”，上面是头羊；善良的善，上面也是一头羊；“义”的繁体字，上面是头羊，下面是个“我”。这个“善”字，刚才有妈妈讲不是“善良”的意思了，说得很对。这个善，我们从深处来讲，可以说言不能尽意，它含有了尊贵、高等、完美、周全的意思。故而词语的发展，就有了完善——完美之意，就有了善良——良是优的意思，所以就有了完美，而不是简单的善良的意思。
那么讲到这里，我们又要深入地来讨论另一个问题：“知识”与“知道”，这两者的区别在哪里？我们从感性上来讲，比如说烧开的水很烫。这个烫，可以说是一百度，是沸腾的，是冒气的。思维的方向、学习的方向，往粗、往大、往理来讲，就是知识。但是，这个“烫”如果没有触摸过、没有被烫过，那是不能体会的。被烫过的人跟没被烫过的人讲烫，那是永远也讲不清的；没被烫过的人去理解烫，无论用什么样的知识，用什么样的术语，也是不能究竟的。没有被烫过的人，永远沉浸在知识中，而被烫过的人，确是实实在在地体会了烫。前者是知识，后者是知道。知识是别人的，是把别人的东西，装进了自己记忆的大脑。但正如把别人的东西装在自己的口袋里一样，无论如何是别人的。而“知道”，不用记忆，从来不用想起，永远不会忘记，因为那是自己的。由此，往甚深地想，我们让孩子学习了多少属于别人的知识，让孩子掌握了多少属于自己的知道。
我们在这个群讲作文、讲对称、讲结构、讲“头身脚、帽衣鞋”、讲六根六尘、讲作文八法，有些妈妈听了一天、两天，感觉明白了，但这个明白只是“知识”，没有甚深的思考、体验、行动，怎么能有“知道”呢？如果说考试，来填空：六根（）（），相信大部分听过课的都能填对，但是运用起来呢？那就不好说了。问题在于前者是知识，后者是知道。“知识”是把别人的东西记在大脑里，“知道”是把别人的东西换成了自己的能力，这绝然是不一样的。换成自己的东西，唯有一法——行动，变成自己的体验，再把这个体验转换成能力。就如我们知道了烫的科学意义之后，还要用手去碰一碰、触一触一样。为什么我们读了好多的书却百无一用呢？问题在于思维的方向，有一句话：读书破万卷，下笔如有神。通常的思维，是从大处看——读万卷。其实不然，核心在于往精微处入手——去“破”一卷。吃十碗饭不消化，不如喝一碗粥，好好地消化一下。
在这里还要纠正一个知识，“读书破万卷”不是说读万本书。过去的书是一卷一卷的，一本书有好几十卷。比如我们现在读的《论语》，在过去会分成好多小册子——卷。如果我们粗粗地按一本书二十卷来算，一万卷最多也就是五百本书。所以，我们有些妈妈让孩子拼命读书，读一万本，那是一个误区。《庄子》里有一句话：吾生也有涯，而知也无涯。用有涯对无涯，贻也。简单的意思是说，知识是无穷尽的，人生是有长短的，用有限的生命去学无限的知识，是很笨的，是会贻误人的。不能“知道”只去“知识”，那就是会浪费时间，害人不浅，耽误功夫的，只有当你“知道”的时候，才是“一经通、经经通”的时候。如果只是知识，即便读了万卷也通不了，读万卷是贻也。所以，我们要讲深入一门，深入一门就是要“知道”。“知道”就是从细微处，从精微处思考、体会、感悟。
《金刚经》的开经偈是武则天写的：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。第一句话：无上甚深微妙法，就是讲要从深处、从微处、从妙处去体会，去思考、去观察，如果不能从深处、从微处、从妙处去体会和思考，那只不过是五千多字的知识罢了。同样的，我们在学经典的时候，那怕就是学《三字经》、《千字文》，不从精微处体会，那背会了又怎么样呢？知识罢了！“知识”只能应对考试，但应对不了生存。而“知道”是一种能力，可以应对生存，考试又何在话下呢！
想一下，我们为了求知，浪费了多少的时间与精力；我们不去求道，浪费了多少的时间与精力。而当我们面对孩子什么都知，而什么都不能的时候，这是我们需要重新思考的时候。孩子们对知识了解得头头是道，有什么用呢？知识只是记忆，久了会忘，这也是为什么我们过去学了很多的知识，但大部分还是会忘记的原因。但“知道”不是记忆，而是能力。就如我们学会了游泳，就再也不会忘记；就如我们学会了开车，就再也不会忘记一样。只要我们对孩子的培养方向是从精微处入手，对孩子的思维从细小处入手，从知道的方向努力，而不是冲知识的方向浪费，相信孩子一定是优秀的。写作如此，思维如此，读书如此，学习也是如此。观察如此，生活也是如此。
所以，我们重新回到《中庸》的那句话来，孔子为什么会讲：人莫不饮食也，鲜能知味也。因为他知道了，所以处处是道，吃饭喝水都体现了细微的“道”的道理。