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乐府诗集作者篇1:相和歌辞
公无渡河
唐·李白
【原文】
黄河西来决昆仑①，咆哮万里触龙门②。波滔天，尧咨嗟。大禹理③百川，儿啼不窥家④。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙⑤。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为?旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难冯⑥，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂
乐府诗集作者篇2:横吹曲辞
木兰诗
【原文】
唧唧复唧唧，木兰当①户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二②卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市③鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻④黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机⑤，关山度若飞。朔气传金柝⑥，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋⑦十二转⑧，赏赐百千强⑨。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足⑩，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，伙伴皆惊慌。同行十二年，不知木兰是女郎。雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
【注释】
①当：对着。②十二：表示多数，不是确指。下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，情形相同。③市：此指买。④但闻：只听到。⑤戎机：军机、军事。⑥金柝(tuò)：古时军中守夜打更用的器具，也叫“刁斗”。⑦策勋：记功。⑧转：次的意思。⑨强：有余。⑩千里足：指千里马。运用了借代的手法。出郭：出外城。
【译文】
织布机的声音一声接着一声，木兰在对着门织布。忽然听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么，在思念什么。木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上正在大规模地征兵。征兵的名册有很多卷，每一卷都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替父亲出征。
木兰到集市各处买了骏马、马鞍等出征马具。早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。又一天早晨辞别黄河上路，傍晚到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人战马的嘶鸣声。
木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。身经百战之后，有的将士战死沙场，有的将士凯旋而归。
木兰十多年之后幸运归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上。木兰被记功很多次，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿当尚书省的官，只希望骑上一匹千里马回故乡。
父母听说女儿要回来，互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹要回来，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐要回来，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裳，对着窗户前的镜子梳理云一样的鬓发、在脸上贴上花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
传说兔子静卧时，雄兔的两只前脚时时爬搔，雌兔的两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两兔一起贴着地面奔跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?
【赏析】
《木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。
这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神;而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。
这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功地运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。
折杨柳
唐·李白
【原文】
垂杨拂绿水，摇艳①东风年②。花明玉关雪，叶暖会窗烟。美人结长想③，相对心凄然。攀条折春色，远寄龙庭④前。
【注释】
①摇艳：美丽的枝条随风飘扬。②年：时节。③长想：又作“长恨”。④龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
【译文】
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
【赏析】
《折杨柳》，乐府《横吹曲辞》旧题。此首诗抒写的是女子在春光明媚的日子里，触景生情，引起了对征戍在外的丈夫的思念之情。
紫骝马
唐·李白
【原文】
紫骝①行且嘶，双翻碧玉蹄②。临流不肯渡，似惜锦障泥③。白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念④春闺?
【注释】
①紫骝：暗红色的马。②双翻碧玉蹄：此句来自沈
乐府诗集作者篇3:关于青春的名人名言
呵，青春！你永远是可亲可爱的。作者:荷马
人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，仅此而已。作者:陀斯妥耶夫斯基
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。作者:毛泽东
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。作者:叔本华
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。作者:萧伯纳
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。作者:空茨凯维支
青春终究是幸福，因为它有未来。作者:果戈理
别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。作者:威吉尔
不承认自己幸福的人，不可能幸福。作者:西拉斯
谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。作者:《五卷书》
幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。作者:洛·史密斯
只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。作者:塞·约翰逊
人找到生活的意义才是幸福的。作者:尤·邦达列夫
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。作者:李大钊
如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。作者:张云可
学问在早年，光芒如初旭。晚年则已迟，夜行如秉烛。作者:（清）归庄
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。作者:池田大作
假如青春是一种缺陷的话，那也是我们太快就会失去的缺陷。作者:洛威尔
幸福对人的心灵来说是比不幸更严峻的考验。人虽然能忍受不幸，但却会被幸福所腐蚀。作者:泰西塔斯
获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。作者:纪德
学会学习的人，是非常幸福的人。作者:米南德
青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。作者:萧伯纳
青春去时不告别，老年来时不招手。作者:俄罗斯谚语
青春是块原料，迟早要制作成形。作者:莎士比亚
一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。作者:伏尔泰
一切幸福，都是由生命热血换来的。作者:王烬美
青春是没有经验和任性的。作者:泰戈尔
后生可畏，焉知来者之不如今也。作者:（春秋）孔丘
遵照道德准则生活就是幸福的生活。作者:亚里士多德
青春是多麽美丽！发光发热，充满了彩色与幻想，是书的第一章，是永无终结的故事。作者:朗费罗
青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。作者:圣堤布福
初恋——那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。作者:屠格涅夫
我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。作者:雷锋
你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。作者:罗曼·罗兰
我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。作者:罗曼·罗兰
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。作者:卢梭
永远不要离开义务和荣誉的道路，这是我们得到幸福的惟一方法。作者:布封
一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。作者:契诃夫
幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。作者:列夫·托尔斯泰
要想重返青春，只需重复地做蠢事。
幸福的斗争不论是如何的艰难，它并不是一种痛苦而是快乐，不是悲剧而只是喜剧。作者:车尔尼雪夫斯基
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。作者:李大钊
超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。作者:莎士比亚
男儿生身自有役，那得误我少年时。作者:（唐）张籍
保持一生壮健的真正方法是延长青春的心。作者:（英国）谚语
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。作者:鲁迅
少年休笑白头翁，花开能有几时红。作者:《名贤册》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。作者:歌德
感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。作者:高尔基
百川东到海，何时复归西。少壮不努力，老大徒伤悲。作者:《乐府诗集》
一朝开始便能够永远将事业继续下去的人是幸福的。作者:赫尔岑
自古英雄出少年。作者:书摘
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。作者:（唐）颜真卿
小孩儿时候，再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的最优美的最属于我们的部分；它不知不觉地决定整个未来。作者:赫尔岑
对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。作者:奥斯特洛夫斯基
青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。作者:吴运铎
世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了一套方法，往后可始终没有忘掉过。作者:杰克·伦敦
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。作者:列夫·托尔斯泰
幸福就是至善。作者:亚里士多德
应该多行善事，为了做一个幸福的人。作者:列夫·托尔斯泰
乐观的人永葆青春。作者:拜伦
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。作者:莫扎特
幸福不可能十全十美。作者:贺拉斯
青春，就像受赞美的春天。作者:勃特勒
青春中短暂的美梦，当你醒来的时候，它早已消逝无踪。作者:佚名
人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。作者:郭沫若
日月莫闲过，青春不再来。作者:谚语
青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。作者:辛尼加
乐府诗集作者篇4:《观沧海》鉴赏
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前；茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。在丰富的联想中表现出博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。”
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。
东临碣石，以观沧海
“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。
水何澹澹六句
“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，写出了大海涌起阵阵波涛，显示了大海的力量和宏伟气象。其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。
“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊！
日月之行四句
面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想像。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。
诗人丰富的想像，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。也是全诗的高潮。
景情结合的特点
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水；下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大；而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想像，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
乐府诗集作者篇5:慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。
出自魏晋曹丕的《燕歌行二首·其一》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 【赏析】 这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。 “秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。
乐府诗集作者篇6:李贺简介
李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
一、人物介绍
李贺(790～816)，唐代诗人，字长吉，世人称他为“诗鬼”。福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷。有“诗鬼”之称。
李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但系远支，与皇族关系已很疏远。其父晋肃官位很低，家境也不富裕。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫
乐府诗集作者篇7:三更月。中庭恰照梨花雪。
是宋代贺铸的作品，词的上阕紧扣题目描写子夜深闺的寂寞凄凉，下阕抒发思妇的愁苦之情，从而表现一位女子对丈夫久久不归的怨情和苦闷。
【原文】
三更月。中庭恰照梨花雪。梨花雪。不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝。柔桑陌上吞声别。吞声别。陇头流水，替人呜咽。
【子夜歌】
子夜歌，乐府曲名，现存四十二首，收于《乐府诗集》中。以五言为形式，以爱情为题材，后来延伸出多种变曲。另有词牌《菩萨蛮》的别称《子夜歌》。
【鉴赏】
本调又名《忆秦娥》。相传创始于李白。李白之《忆秦娥》，主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情。贺铸此词，与李词所写颇为接近，表达了一个闺中少妇与恋人别后，饱受相思熬煎的极度忧伤痛苦之情。
“三更月，中庭恰照梨花雪”，开头即直写三更之月，对应词题。然三更，午夜也，正是人们熟睡之时，三更之月，何人能见，只有为某种痛苦熬煎而深夜未眠的人才能见到。这两句，虽未及人的活动，但已为读者留下了一个充分的想象天地：皎洁的月光，恰恰映照在那庭院中盛开着的如银似雪的梨花上，辉映出了一片银白的世界，这种银白的世界，对于一个深夜未眠的人看来，给予的刺激真是太强烈了。故下三句，不啻是自然而然脱口而出：
“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”。因为午夜总给人一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花，又总会唤起人们一种悲哀痛苦的情绪，更何况是在长久不寐的人眼中看到的呢?所以月光辉映下如雪似银的梨花，所给予人的悲凄之感，简直会使主人公哀哀欲绝，痛断愁肠!读者读词至此，心中疑问顿生，到底何事，使主人公如此悲哀?按杜鹃，即子规鸟，相传古蜀望帝死后魂化而成。相传望帝魂化杜鹃后，哀鸣不断，以至嘴边流血。人状其声为“不如归去”。又杜鹃为花名，俗名映山红，人传其色即由杜鹃血染成，李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”。此词由所见月下梨花产生的悲哀之情，联想到死后魂化杜鹃尚凄声不断的杜鹃鸟，由其啼血悲鸣，染血杜鹃之花，联想到其声“不如归去”，点出了月下人深夜不寐之因：原来是一个闺中少妇，切盼情郎归来。她是那样真挚深情，以至夜不能寐，眼望皎洁月光、如雪梨花而悲伤欲绝。
“王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别”。如果说上片中女主人公对情人的思念及由此而产生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隐曲的手法，以写景的方式暗示的话，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孙，深闺少妇所思念之人也。他音讯断绝，无处寻觅，时间已经很长了。可怜的少妇，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日别时情景，幕幕跃入眼帘：分别之时，也是一个春天，柔嫩的桑叶刚刚吐出，枝叶稀疏掩映着的田间小路上，一对难舍难分的情人，强忍着悲痛，吞声而别。“何许”，几许、几多之意，状写闺中少妇对情人那种深刻而长久的忆念之情。“吞声”两字，更将一对情人分离之时欲哭不愿，以免引起对方更大悲痛的那种互相体贴顾惜神情的描摹得颇为真切动人。
“吞声别，陇头流水，替人呜咽”。田陇边的流水，似乎也为他们别时痛苦所感动，不断地发出哀鸣之声，好像也在为他们抽泣。作者巧妙地运用融情入景之法，使无情之物带上了一种有情的心理活动，对离别之情进一步渲染，结构上与上片结句相呼应，情调上则进一步加深全词的感伤哀怨气氛。
这首词前片重在写景，情由景出，后片重在写情，化情入景。结构上景、情、景依次为用，显得颇浑融完整。又句短韵密，韵脚以短促有力的入声字为主，声迫气促，易于表现一种深浓强烈之情，与全词所抒发的极度悲怆之情十分相合，不失为一篇声情摇曳的上乘之作。
乐府诗集作者篇8:中考作文必备：语文写作名言库
一、勤奋(奋斗)
1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅
2、世上无难事，只要肯攀登。-----毛泽东
3、天才出于勤奋。-----高尔基
4、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。-----列宾
5、人类要在竞争中生存，便要奋斗。-----孙中山
6、天才在于积累，聪明在于勤奋。-----华罗庚
7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。-----韩愈
二、时间
1、百川到东海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。---《乐府诗集》
2、最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊
3、合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根
4、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。-----富兰克林
5、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。-----列宁
6、莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语
三、持恒
1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-----陆游
2、只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语
3、苟有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。-----毛泽东
4、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。-----班固
5、欲速则不达。-----《论语》
6、最困难之时，就是离成功不远之日。-----拿破仑
7、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。-----董必武
四、团结(合作)
1、万夫一力，天下无敌。-----刘基
2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-----中国谚语
3、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。-----中国谚语
4、天时不如地利，地利不如人和。-----《孟子》
5、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。-----松下幸之助
6、人心齐，泰山移。-----谚语
7、团结就是力量。-----谚语
五、文明
1、文明就是要造成有修养的人。-----罗斯金
2、富裕并不带来文明，而文明产生财富。-----比彻
3、亲善产生幸福，文明带来和谐。-----雨果
4、文明的建立靠的不是机器而是思想。-----托尔斯泰
六、环境
1、人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华
2、人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。-----南丁格尔
3、没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。-----曲格平
4、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果
七、理想
1、一种理想，就是一种力!-----罗曼o罗兰
2、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。-----苏格拉底
3、为中华之崛起而读书。-----周恩来
4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。-----托尔斯泰
5、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。-----谚语
6、活着又没有目标的人是可怕的。-----契诃夫
7、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。-----谚语
八、幸福
1、对于平凡人来说，平凡就是幸福。-----尼采
2、人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德
3、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密
4、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯
5、如愿便是幸福，满足便是幸福。-----鲁迅
6、幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基
7、人人都可以成为幸福的构建师-----培根
九、友谊
1、海内存知己，天涯若比邻。-----王勃
2、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅
3、朋友是生活中的阳光。-----易卜生
4、世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗
5、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。-----莎士比亚
6、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基
十、爱国
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游
3、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。-----顾宪成
4、天下兴亡，匹夫有责。-----顾炎武
5、我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。-----邓小平
6、爱祖国高于一切。-----肖邦
7、为祖国而死，那是最美的命运啊!-----大仲马
十一、奉献
1、鞠躬尽瘁，死而后已。-----诸葛亮
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹
3、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。-----爱因斯坦
4、只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。-----歌词
5、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-----谚语
十二、立志
1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。-----曹操
2、有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆
3、不想当元帅的士兵不是好士兵。-----拿破仑
4、无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。-----拉斯金
5、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。-----蒲松龄
6、将相本无种，男儿当自强。-----高明
十三、虚心(骄傲)
1、虚心使人进步，骄傲使人落后。-----毛泽东
2、骄傲是无知的别名。-----英国谚语
3、谦受益，满招损。------《尚书》
4、虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语
5、尺有所短，寸有所长。-----谚语
6、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍
7、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。-----高尔基
十四、尊严(骨气)
1、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-----王通
2、不可自暴自弃自屈。-----陆九渊
3、仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。-----孟子
4、丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬
5、人不可有傲气，但不可无傲骨。-----徐悲鸿
十五、知识
1、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。-----李大钊
2、知识是人生旅途中的资粮。-----雨果
3、明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔
4、没有知识就不可能对生活做出正确的解释。-----高尔基
5、无知是迷信之母。-----巴尔扎克
6、人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。-----培根
7、人的知识越广，人的本身也愈臻完善。-----高尔基
十六、书籍
1、爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基
2、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。-----梭罗
3、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。-----高尔基
4、读活书，活读书，读书活。-----郭沫若
5、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。-----培根
6、光阴给我们经验，读书给我们知识。-----奥斯特洛夫斯基
7、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。-----孙中山
十七、诚信
1、民不信不立。-----孔子
2、人无忠信，不可立于世。-----程颐
3、人背信则名不达。-----刘向
4、言不信者，行不果。-----墨子
5、丈夫一言许人，千金不易。-----《资治通鉴》
十八、教育
1、多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果
2、对人民来说，第一是面包，第二是教育。-----格林西安
十九、爱心
1、爱是美德的种子。-----但丁
2、爱是理解的别名。-----泰戈尔
3、人生是花，而爱是花蜜。-----雨果
二十、乐观
1、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。-----纪伯伦
2、当一扇门关上时，另一扇会打开。-----塞万提斯
3、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。-----布雷顿
二十一、积累
积薄而为厚，聚少而为多。-----《战国策》