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和诗篇(一):洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
【原文】
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
【译文】
东门高阁凝聚着太阳的余辉，桃李盛开，柳絮飞扬。宫中钟声疏落已到傍晚，门下省中听得见鸟儿的鸣叫，往来的官吏稀少。早晨戴着玉饰恭恭敬敬地上朝，傍晚捧着皇帝的诏书朝拜回来。虽然勉力想追随你，无奈年老多病，将因为卧病而辞官退休。
【注释】
①给事：给事中的省称，唐时属门下省，官阶正五品上。
②洞门：指重重相对的宫门。霭：暮霭，傍晚时分的云气。桃李：指门生。
③禁里：皇宫。
④玉佩：玉制佩饰，古时贵族方可佩带。趋：快步疾行，以示恭敬。句中指上朝。
⑤拜琐闱：指下朝。
⑥无那：无奈。
⑦解朝衣：脱去朝服，指辞官。
【赏析】
这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
诗的三、四句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，现在居然可以听到鸟儿的鸣叫声，不正活画出郭给事为官的闲静吗?
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
五、六两句，直接写郭给事本人。早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位!从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
【诗人简介】
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
和诗篇(二):“小人”_1000字
这几年来，认识的人多了，夸我的人也多了。他们夸我有才气，讲我文章和诗都写得好，讲我将来一定会大有作为，他们的把握甚至比我都大。
说老实话，我无从肯定自己将来会有什么作为，也可说我根本不敢想象；凭这一点我是颇为欣赏自己的。
其实有很多时候，我突然会羞愧起来，真的脸都羞红了，上下连成一片。我不知自己何时成了这样，但最近常常会有这样的感觉。比如有几次学校发下来的校报里没我文章，那时脸忽地一下便红透了，不明不白地，一门心思害羞。现在回过头来重新看我在校报上发表过的那些文章，觉得幼稚好笑，错漏百出，有很多语句既不文雅也不通顺，看来能发表也许仅是老师对我的鼓励罢了，无所谓什么才不才气的。
还有是那次评作文。我一直打心底里不赞同应试作文，平常在学校里写的大多都是应付。因为单是议论文，想应付很简单，开个头，从素材书上抄几个事例，结下尾，这就搞定了，所以两节课的写作文时间我还能富余出一节课来阅读。可那次作文我得了49分，虽然分数并不高，但老师在我的题目旁边批注了“好”，结果我们班最高分是52分，我一想——我这分数还不错嘛；后边同学看了也哇哇地感叹，我一下就乐了。后来评作文时老师既点了题目写得好的同学的名字，又提到了得分前几名的同学，唯独没有讲到我。我脸又红了，心虚地环顾四周，生怕被耻笑了去，尽管那作文并不是我认真写的。
以前常以才子自恃的我，到现在还没有自愧不如过多少同龄人，看他们有些文章我觉得好无趣，当然或许是他们写的大多是应试作文的缘故；但我是很敬重专业作家们的，愿意怀着敬畏之心去读他们的作品。有些人会觉得名着不也就那样，没什么特别之处，但是要知道，要你去写就不是那么回事了。
爱上写作之后便不难理解“一天没东西写就不舒服”，任何时候都想写些什么，无论散文或是诗歌。写成了一篇自己认为还行的文章能笑得合不拢嘴，可有时如果没有头绪、没有灵感，就会懊恼得咬牙切齿，即使如此，也要在稿子上画几笔。
我喜欢在身边最亲近的那几个人面前把自己夸得像神仙似的，在他们面前我特别得意，仿佛是要把在别人那儿故作的谦虚全部都发泄出来一样，那心里是真的高兴，发自肺腑的高兴。
我会问朋友怎么看我的文章，有的说写得很好，然后加一些褒奖之词，告诉我哪里怎么怎么好；有的干脆直接说“还行吧，挺好的”。其实我特别尊敬那些直接指出我不是的人，但我不得不承认听到这些话时心里会不舒服，因为没有他们我就会永远自以为是下去。
现在我倒认为很多人会夸我不过是由于我正做着不同于自己年龄的一些事，如此一来我不愧为一个“小人”，又如何算得才子？罢了，我写字而已。这是我自省的，无关乎他人。
高一:岳强
和诗篇(三):初一的生活_600字
安静。许多人都这么说我。
我，真的是那么安静吗？
此刻，我又抬头望着墨色的天空。滴滴答答的小雨，总是让人有那么一丁点的讨厌。它本可以无声无息地，悄然地融入夜色中，却画蛇添足般敲击出恼人的滴答声，让人们知道，哦，小雨来了。这般张扬，令我无法完全地喜爱它。相比之下，我更喜爱阴天。那片阴阴的，却不低沉的天空。没有炽热的炎阳，没有恼人的雨滴，梗没有可怖的电闪雷鸣，这样的阴天，让我感到舒适，惬意。只有在这样的天气里，我才能得到全身心的放松。我喜欢在阴天里，看看书，听听音乐。我偏爱优美的散文和诗，看过后，我的心情一直是舒畅的。我不太欣赏哪些大气豪爽的文章，我觉得我的心还没有做足准备，去感受这些文章的震撼。因为我喜欢阴天，喜爱优美的散文和诗，顺理成章地喜欢上了陈绮贞的音乐。她的歌并不全都是幽幽怨怨的，那安静，质朴，干净的声音，如在阴天响起，那便是一种享受。
生活中，我不能时常沉浸在个人世界里。那一次次的排名，都压在我的头顶，迫使我奋进。我把更多的时间留给教科书，习题，作业……这使我说话的时间大大减少——至少在写这篇文章时，我的嘴唇没有张开过。我学会把说话时间留给写作，可幸的是，我还没有“欲辩已忘言”。
每个人的外貌都是一样的，只是某些地方有着细微的不同。我多想向流星许愿，气球让我多长一只眼睛或一张嘴巴，能使我在外貌上与众不同。但我喜爱的阴天是看不见星星的，我只能自己努力充实自我——至少能在思想上与众不同。
和诗篇(四):陆游简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋着名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
一、人物生平
少能诗文
陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文。他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬成亲，后被其母强行拆散，且唐琬后来早逝，导致这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
仕途坎坷
绍兴二十三年（公元1153年）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧的孙子秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。
二十八年（公元1158年），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。公元1163年孝宗即位后，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。历任
陆游
枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。淳熙二年（公元1175年），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年（公元1178年），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。六年（公元1179年）秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所。他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后，茶盐户破产，被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼；另一方面上书朝廷，主张严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税，趁机大量搜括民脂民膏的行为。
淳熙七年（公元1180年）春，抚州大旱。五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切关注灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声。”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然
朱宣咸中国画《陆游诗意图》
后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，从宦游四方所搜集到的100多个药方中，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，留给江西人民，表达他的为民之心。途中又遭给事中赵汝遇所劾，竟以“擅权”罪名罢职还乡。
陆游在家闲居6年后，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝请大夫知严州（今浙江建德县梅城镇）。官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号。又以“擅权”之罪罢其官职还乡。
淳熙十五年（公元1188年），陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）与世长辞。
名号由来
叶绍翁《四朝闻见录》卷乙载：“陆游，字务观，山阴人……盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字，而字其名。或曰，公慕少游者也。”这则记载提出陆游名字来历之二说，不少专家在有关传记或传论中或从前一说，或从后一说。其实两说均难置信。
秦观生于仁宗皇佑元年(1049)，死于哲宗元符三年(1100)。陆游父亲陆宰生于哲宗元佑三年(1088)，死于高宗绍兴十八年(1148)。陆宰小秦观四十岁。秦观死时，陆宰不足十三岁。秦观到越州是神宗元丰二年(1079)，其时陆宰尚未出生。陆游母亲的年龄估计与陆宰相去无几，跟秦观不可能有什么交往。“梦少游而生公”，纯属想象之词。前一说不能成立。
所谓“公慕少游”，主要根据陆游八十二岁写的《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗。诗日：“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。”该诗只是表达诗人对秦观的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陆游的名字不是自己“慕少游”而取的。后一说也不能成立。
那么，陆游的名字从何而来呢?清人查慎行《得树楼杂钞》所记较为可信：“陆放翁名游，字务观，其义出于《列子·仲尼篇》：‘务外游不知务内观。外游者求备于物，内观者取足于身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十岁左右定字。士大夫家庭往往强调名和字的内在联系，而且往往摘取古代典籍中的词语，取名定字。取名之时，实际上是定了字的。因此，名游，字务观，跟秦观的名观，字少游，只是偶然相合而已。至多也只能说明同源于《列子·仲尼篇》的那句话。跟“梦少游”“慕少游”而取名字，了然无涉。
在陆游的诗中，有这样一首：“策策桐飘已半空，啼
和诗篇(五):纯真的你（一）_600字
“乐巧，今天去那里玩啊？”一个可爱的声音从电话里传来。
“诗双，今天我们就去公园吧！”乐巧回答到。
她们约好了下午1点到诗双家，和诗双一起去。
1点到了，乐巧已经站在了诗双家的门口。乐巧大力的敲了几声门，大喊：“诗双！！我来了！”
一会儿，诗双开门了。乐巧抱怨道：“好慢啊，诗双你在干啥？”
诗双低下头：“不好意思，我刚刚在看电视，没听见敲门声，。”乐巧拍拍诗双的肩膀，说：“没关系啦！你准备好了吗？我们现在就去公园！”
诗双点点头。拿起小包，说：“走吧。”
到了公园，买了两张门票，乐巧兴高采烈的进了公园。
突然迎面飞来了一个滑滑板的小女孩，把乐巧撞到了。
小女孩马上跑过去，扶起乐巧，“你没事吧。”乐巧站起来说：“没事。”那个小女孩低下了头说：“对不起，我。。我。不是故意的。。。我没注意看。”
乐巧回答道：“我真的没事。”
诗双温柔的说到：“以后记得要小心点哦。”
说完乐巧和诗双就走了。
“等等，我们……可以做朋友吗？”
“我们？”乐巧和诗双异口同声的问道。
小女孩害羞的说到：“因为我的性格比较胆小，在学校没什么朋友，我们可以交个朋友吗？我叫雨樱。”雨樱伸出手。
诗双和乐巧点点头握住了雨樱的手：“我叫乐巧。”“我叫双诗。”
“我们做最好的三姐妹吧！”乐巧激动地说。“以后，我们就是纯真姐妹花！”
“耶！赞同！”
“我们是纯真姐妹花，最棒的姐妹！有着不一样洁白的纯真。”
五年级:微微
和诗篇(六):艺术节_750字
9月29日至9月30日上午，我们在学校的操场召开了一年一度的校园艺术节。
一进校园，便会看到各种各样的树木上挂着不同颜色，不同姿态的变色龙和被剪成五花八门的花纸。最特别的还是松树，被人们装扮成了一棵棵圣诞树，它们又为校园增添了几节日气氛。再往里走，只在北楼窗户上挂着许多条幅。主要是四好少年的条幅，还有每年艺术节和学校运动会都会挂着的“一切为学生成长，一切为教师发展。”最后，还有关于书籍的条幅。校园里到处都洋溢着浓浓的节日的气氛。
节日开始了，第一天的节目分为六年组、五年组、三年组、四年组，他们的节目主要有大合唱、舞蹈、诗朗诵。流六年组、五年组、三年组、四年组，中间还会穿插吉尼斯大赛，吉尼斯大赛分为顶碗、前手翻、跳绳、踢毽子、晃呼啦圈……，我最喜欢的还是四年组的节目，因为我就是四年组的一名演员，我们的节目主要分为大合唱、诗朗诵、民族舞、我是小小书法家这四个部分。首先是大合唱和诗朗诵，在表演大合唱和诗朗诵的时候，我们手里拿着一个向日葵，大合唱的时候，我们只要拿着它就可以了；而在诗朗诵的时候。我们会在“少年进步，则祖国进步”这句话里，左手拿着向日葵，右手举起手来做一个动作；在“中国少年”这句话中左手高高举起向日葵，并和右手一同向左右分开。表演这两个节目的时候，我的心里有些紧张，但是当我把我要表演的节目表演完后台下响起了一阵热烈的掌声后，我的心情就放松下来了。接着是民族舞和写字展，在表演这两个节目的时候，老师曾经告诉过我们：“到演这两个节目的时候，我们要对他们当背景，要一动不动的。”想起老师对我们的教诲，我变照做了。
这次艺术节让我受益无穷，争做四好少年，是我们每个少先队员应尽的责任。
乌兰浩特市兴安二小四年级:孙
和诗篇(七):随笔_1200字
不知道是为什么，我发现许多的同学的高分作文30%是抄来的(我特指一部分人)，也就是我们说的“抄人一族”。
很遗憾，我的作文不太好，但我坚持原创，抄作文是一种十分不道德的行为(我也不道德过一次)。我楼下的那个朋友的家长逼着他背作文，考试时他扣的分就很少了。的确，这样做可以使自己的考分多很多，但是会丢失不少的东西，就像想象、创造力以及一切和创作有关的无一例外。背作文的同学在想要表达自己的一些感受时会不由自主地写到背过的一些作文上吧。自己的笔被作文书限制住可是最悲哀的呢，鲁迅说过：“用自己的眼睛看世界。”我只信奉这一条真理。
我手写我心，这句话不知道什么时候就开始说了，但完成的人不多，一直完成下去的人就更少了，未完成的人由于种种客观原因不会去做，如成绩、嘲笑、时间……但这又算得了什么呢？碍于成绩，不在考场上写；碍于嘲笑，写给自己和知心朋友；碍于时间，泡上一壶茗在月光下静静地写……这些不都是很好的解决方法吗？
心接千载，思鹜八极。关于想象，自古就有这样的说法，但好像每一个时代都有限制人想象的东西，古代是八股文，现代是考试，倒也有点讽刺，都和人的荣华富贵有点关系。岳飞的《满江红》一句“三十功名尘与土”一语道破其中奥秘，当然，我们也要为自己的饭碗着想。民以食为天嘛！我们要在保证自己的肚皮的前提下完成“我心飞扬”。
有许多人问我怎么写想象作文和散文，我只说了两字——“瞎想”这不失为一种好办法。瞎想可以使“心飞扬”，有这种可能会想出这样的故事：今天我妈买了俩烧饼我吃了一个另一个烧饼载着我飞到了火星那里的人没有烧饼我把烧饼卖给他们赚了一大笔钱我又买了一大堆的火星商品回到地球又赚了N多的钞票深吸一口气……哈！我就这样变成了世界首富。这就是传说中的“瞎说”。有时这是一种很奇妙的想法，把这想法文字化，再加以修饰、点缀就成了郑渊洁老大的真理——童话是文学的最高境界。
是不是有点搞笑？喜爱读经典文学和诗的朋友们是不是有点不适应？没关系，中外经典文学靠的是细致的刻画，细微的描写和小事中取胜，有事没事就到处看看，比如一颗小露珠在你上学时被你无意间发现了，就算晚了一点也要观察一下，兴许会得到一些灵感呢！这可比上半堂课要有趣多了，在观察时最好要想到一句描写这露珠的句子再走，长期是可以做到遇事有感而发，描写生动的“神功”。再加上适当的想象，我保你七老八十了还能健谈如飞(有的说嘛)，笑口常开(想象力丰富嘛)。诗就更好办了，读过冰心奶奶的《繁星》、《春水》吧！都是一些零碎的思想，也就是思想碎片，这是长期的间歇性冥想的产物呢！把自己的一些感想记下日后再慢慢整理就行了。
全是误人子弟……