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一：[古诗十九首原文]迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
【原文】
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨;
河汉清且浅，相去复几许!
盈盈一水间，脉脉不得语。
【译文】
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手
，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
【注释】
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
【鉴赏】
此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
二：[古诗十九首原文]两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【原文】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【译文】
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
【注释】
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
【赏析】
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
【诗人简介】
秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮(今江苏)人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一
生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
三：[古诗十九首原文]曾国藩家书为政篇 禀父母·敬请祖父换蓝顶
为政篇 禀父母·敬请祖父换蓝顶【原文】男国藩跪禀父母亲大人万福金安：廿八日接到手谕，系九月底在县城所发者。男等在京平安。男身上疮毒至今未得全好，中间自九月中旬数日，即将面上痊愈，毫无疤痕，系陈医之力，故升官时召见，无陨越虞。十月下半月，又觉微有痕迹，头上仍有白皮，身上尚如九月之常，照前七八月，则已去大半矣。一切饮食起居，毫无患苦。四弟、六弟，用功皆有定课，昨廿八始开课作文。孙男纪泽《郑风》已读毕，《古诗十九首》亦已读毕。男妇及三孙女皆平顺。前信言欠宗毅然家银三十两，可将谢山益家一项去还。顷接山益信云，渠去江西时，嘱其子办苏布平元丝银四十两还我家，想送到矣。如已到，即望大人将银并男前信送毅然家。渠是纹银，我还元丝，必须加水，还他三十二两可也。肖辛五处鹿胶，准在今冬寄到。初十皇太后七旬万寿，皇上率千官行礼，四阿哥皆骑马而来。七阿哥仅八岁，亦骑马，雍容，真龙种气象。十五日皇上颁恩诏于太和殿，十六日又生一阿哥。皇上于辛丑年六秩，壬寅年生八阿哥，乙巳又生九阿哥，圣躬老而弥康如此。男得请封章，如今年可用玺，则明春可寄回；如明夏用玺，则秋间寄回。然既得诏旨，则虽诰轴未归，而恩已至矣，望祖父先换蓝顶，其四品补服，候男在京补回，可与诰轴并付。湖南各家俱平安，余俟续具。男谨禀。道光二十五年十月廿九日【译文】儿子国藩跪禀父母大人万福金安：二十八日接到手谕，是九月底在县城所发。儿子等在京城平安。身上疮毒，至今没有全好，中间九月中旬的几天，脸上的全部好了，毫无疤痕，是陈医生的功劳，所以我这次蒙皇上召见时，没有失落的顾虑。十月下半月，又觉得稍微有点痕迹，头上仍然有白皮，身上还和九月一样，和前两个月情形比，那就好了一大半。饮食起居，没有不便。四弟、六弟用功都有一定的课业，昨二十八日开始上课作文。孙儿纪泽，《郑风》已读完，《古诗十九首》也读完。媳妇和三个孙女都平安。前次信中说欠宗毅然家银子三十两，可用谢山益家那笔钱去还。刚接山益的信说：他去江西时，嘱咐他儿子办苏布平元丝银四十两还我家，想必到了。如果已到，希望大人将银子和儿子前次的信送到毅然家，他是纹银，我们还元丝，必须加钱，还他三十二两吧。肖辛五处的鹿胶，定于今年冬天寄到。初十日皇太后七十岁寿辰，皇上率领百官行礼，四位阿哥都骑马来。七阿哥只有八岁，也骑马，雍容焕发，真是龙种的气象。十五日，皇上颁发恩诏于太和殿。十六日，又生一阿哥，皇上在辛丑年六十岁，壬寅年生八阿哥，乙巳年又生九阿哥，皇上年老但身体还是那样的健康。儿子得请求封章，如果今年可用玉玺，则明年春天寄回；如明年夏天用玺，则明年秋天寄回。既然已得到诏旨，那虽说诰轴没有回，但恩典已经到手了。希望祖父先换蓝顶，其四品补服，等儿子到京城可和诰轴一起寄回。湖南各家都平安。其余等下次继续禀告。儿子谨禀。道光二十五年十月二十九日
四：[古诗十九首原文]高中语文第三册文学常识汇总
小编导语：关于现代诗人，关于《诗经》和《离骚》，你了解的有多少呢?关于高中的文学常识你又了解多少?小编为你整理了关于高中语文第三册的文学常识，希望对你的学习有所帮助。
第一单元
徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》康桥：剑桥
闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》
舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》
普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》长篇诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》(又叫《欧根·奥涅金》)
华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。
裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”
第二单元
《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。
屈原：战国时期楚国人。
“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。
《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。
《孔雀东南飞》中的文化知识：槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。
初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)
寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)
《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。
钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。
第三单元
唐诗和宋词
唐诗
①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。
②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。
③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。
三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。
补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)
⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)
宋词
①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。
②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋)，豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。
③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。
④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其文苏洵、苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。
⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)
⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多一个诗人。
第四单元
郁达夫：原文郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。
第五单元
《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)
巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。
雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。
其他作家代表作品：博马舍(法) 《费加罗的婚礼》拉伯雷(法) 《巨人传》莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗)，《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)
补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。
屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》
五：[古诗十九首原文]使君怜小阮，应念倚门愁。
原文：
细草绿汀洲，王孙耐薄游。年华初冠带，文体旧弓裘。
野渡花争发，春塘水乱流。使君怜小阮，应念倚门愁。
鉴赏
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“
吾哀王孙而食之，岂望报乎!”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如之何!”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“
良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍;春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“
李袁州(嘉
六：[古诗十九首原文]高考作文夺取高分的六大秘密
五、逻辑要合理（从时间先后、程度轻重、因果关系等方面考虑）例：天山连绵几千里，（①不论高山、深谷，不论草原、湖泊，不论森林、溪流，②不论高山、深谷，不论草原、森林，不论溪流、湖泊，）处处有丰饶的物产。选② 分类标准更统一1．杭州的市树桂花和香樟，论枝叶繁茂的姿形， ，它们足可荣获“树中之星”的佳称。①论飘溢四野的郁香，论四季不凋的品性 ②论四季不凋的品性，论飘溢四野的郁香选① “姿形
七：[古诗十九首原文]我的爷爷 _3000字
一九三一年农历二月初二日，我的爷爷出生在辽中县朱家房镇深井子村。从他呱呱坠地的那一刻起，全家人就对他有特别的关照。他是最小的儿子，也是这个不太富裕的家庭唯一的希望。太爷爷为他取名宝聚，希望他能过上大富大贵的生活。二零零八年农历二月初四日零点零七分，刚在病床上过完七十七岁生日的爷爷在深井子的家中平静的离开了人世。昨天，我去奶奶家，奶奶向我讲述了爷爷的一生。现在，我将她零散的语言整合起来，为爷爷写一篇传记，表达我对他的思念之情。
求学生涯
爷爷名为宝聚，却是一生坎坷，未见富贵。九岁丧母，跟着父亲和哥哥生活。后来，太爷爷用积攒下来的钱供他念书，为此，爷爷的两个姐姐和一个妹妹失去了读书的机会。爷爷是幸运的。据爷爷回忆，他最开始在失学馆念书，是一种类似私塾的学校，条件十分艰苦。爷爷学习勤奋，尤其是语文成绩名列前茅，写得一笔好字。后来他考入三台子中学，在那个兵荒马乱的年代，爷爷算是有学问的人。由于抗美援朝的关系，中学只念了两年就毕业了，家里实在负担不起学费，他只好辍学。后来，他在老大房的一所学校里当了老师。
上学让爷爷获得了知识，也给他留下了永远的痛。求学期间，爷爷经常挑灯夜读，当时点的是一种洋油灯，散发出十分刺鼻的气味，油烟吸入肺中，爷爷染上了肺病。加之自己做饭，烟熏更是雪上加霜。那时，爷爷才十九岁，留下这样的病根显然不是好事。肺病困扰了爷爷的一生，有一次差点要了他的性命。
无家岁月
当了教师的爷爷总算告别了黑土与黄牛，挣三十元的微薄工资，还能够勉强度日。后来他又调到田家房村小学，经人介绍，结识我的奶奶。一九五四年夏天，他们喜结连理，这年冬天，爷爷光荣的加入了中国共产党，可谓双喜临门。可是，一个严重的问题困扰着他们，他们没有房子。当初分家时，爷爷太小，与父亲住在一处，后来长年在外念书，从没想过盖房的事。奶奶八岁丧父，家境贫寒，更不会分给他房子。于是，在此后将近十年，爷爷都是一种无家可归的状态，总是花钱租房子住，其实就是一些家庭的下屋，或者没人住的房子，直到一九六一年，爷爷才在老家盖起了两间土坯房。他们的第一个孩子，也就是我的大姑都是在别人家出生的。
奶奶给我讲了当初的窘境。结婚后，爷爷奶奶回到村里，爷爷走在前面，在一条岔路前爷爷停住了，奶奶问：怎么了？爷爷苦笑，说了一句“咱们往哪走啊？去我二哥家还是三哥家。去谁家都困难，二哥家有六个孩子，三哥家有七个孩子，哪有咱们的地方。”他们只得这家住几天，那家呆几日。嫂子们看似热情，其实连饭都很难吃饱。爷爷的工作又总是调动，由教师提升到书记，后来有点如县政府，然后又回到于家房镇任党委秘书，后又调到六间房，不久有调到朱家房，每到一处，就要另起炉灶，奶奶说他们搬了二十七次家。
为官廿年
爷爷虽然生活上颠沛流离，在官场上却是如鱼得水，连连升迁，由虚职文秘升到一二把手。爷爷为官清廉，无论是在县里还是在地方，他都有很多次贪污的机会，但他没有贪过一分钱。朱家房镇原来的政府大楼，是在爷爷的监督下修建的，当时爷爷带了一个大皮包，工程款都装在其中。可是除了在工地或者在财政部门，他从来没有打开过那个皮包。晚上回家，这个皮包就在他的枕边，他安然入睡，没有任何别的想法。奶奶对我说，当时如果拿出一两打，就能发家，而且谁也不会知道。爷爷在此期间只往家里拿了一个大板凳，用来修补房子，这大概是爷爷唯一的贪污下来的东西。
可是，好景不长，文革的风暴把他从人生的巅峰卷到了谷底。由于种种原因，爷爷被开除公职，他不明白，自己为共产党干了一辈子，怎么落得这个下场。由于他的罪名都是别人捏造的，爷爷又与人事部门的领导相较深厚。朋友给他指明三个部门，让他挑选，而且到那个部门都是一把手。分别是税务，医院，粮库。税务是有油水的，而且工资高。但是很繁重，爷爷又是个外行，加之奶奶的叔伯弟弟在这个部门，本来就表现不好，此后要是来了一个管事的姐夫，岂不是要美得上天，爷爷又没法管教他。爷爷当时意冷心灰，不想再劳心费力，他选择了医院，一九七七年，爷爷到朱家房镇医院当起了书记，只是个挂名的虚职。在此期间，爷爷终日靠打麻将打发时间，或者靠吸烟喝酒麻痹自己，他的身体越来越不好。
平淡晚年
爷爷长期是这种状态，一九八九年，爷爷退休。能拿到一些退休金，加上奶奶的（我的奶奶也是一名老师）日子过得还算可以。一九九三年农历二月十一日，我出生了，爷爷过完生日不久之后又得到了他唯一的孙子，可谓喜上眉梢。后来我渐渐长大，他开始教我读书，但是他从来都是找着原文念。渐渐地，我对书籍产生了浓厚的兴趣，四岁时，我开始阅读古诗词，有不懂到渐渐懂得，爷爷很乐意教我，我也很乐意学。爷爷对我的爱是无法用语言形容的。我记得有一次我吵着要吃糖饼，爷爷用刀把普通的饼切开，在里面塞满糖。他总是把馒头做成花的形状，就是为了吸引我的注意。爷爷就这样平平淡淡的度过了他的晚年。
病重四月
二零零八年十二月二十三日，爷爷被诊断出患上了食道癌。这个消息无异于晴天霹雳，当时，我正在初三冲刺的阶段，听到这个消息更是倍感紧张，无心学业，成绩很不好。爷爷在我家中养病，我每天给他讲一些学校里的事，读一两篇我写的东西，他很高兴，尽管我们一家人极力隐瞒，他还是感到不妙。那年春节，他只喝了一碗清汤，因为无论吃什么东西都会吐出来。四个月以后，他回到家里，二零零八年二月二十八日，他又转到县医院治疗，我们都知道无力回天，但还是抱有一线希望，他过生日那天，我到医院看他，他还冲我微笑。可是两天后，我再看到他是，我只剩下了痛哭。
据奶奶说。那天早上，爷爷说想要回到家里，大家吃力的将他抬到车里。到家之后，他已经不能言语了，十一点多钟，他留下了最后一句话：“孩子的学习就靠你（指的是我的妈妈)了”。此后，爸爸扶起他，他吃力的坐起来看看外边，不一会平静的离开了人世。此时此刻，他想的也许是当年的一幕幕，也许只想到了我。而我却不在他的身边，最爱我的人离我而去，我却不得而知，真是一生的遗憾！！！后来，我写了一首诗：
噩耗传来泪欲潸，千呼万号断肠肝。前日榻前还笑语，今朝唯见一冰棺。
坎坷半生未平安，飞升天界早为仙。孙儿读书必发奋，先祖泉下亦相欢。
平仄皆不和韵律，聊表寸心。
一生无友
爷爷为人刚强，正直。是典型的知识分子。他帮过许多人，可是，在他死之后，没有一个人来送花圈。只有一个他的至交，也是我妈妈的老姑爷，送了一副挽联。想当年，风云一时，谁是来者。叹今朝，寂寞半生，唯有英名。读罢此联，怎能不让人心生凄凉。爷爷当年助了多少人，冒着危险给朋友作证，被人登了二十二张大字报。在朋友潦倒之时仗义疏才，提拔任用好朋友。可是，他遭遇不幸之时，谁帮过他？他一生无友，没有一个人在利益面前展现出友情的力量。在他退休之后，只有一两个人去看望过他。他一手提拔的李景忠（后来成为辽中县教育局局长）送给他一台电视，买过一些东西，还算过得去，除此之外，没有任何一个人帮过他。为了我大姑的工作，他弯下腰去找他过去的下级帮忙，还来得只是断然回绝。爷爷痛骂了他一顿，那当年所谓的朋友却没有良心发现。灵堂里面，爷爷的那些侄儿本来没有眼泪，晚上，我的一个大爷（我爸爸的叔伯兄弟）骂道：“受过老头恩惠的，都他妈来哭。你当年穷困，谁助你考的大学，你怎么转到辽中来的，你怎么活下来的……？”听到这些，在爷爷的棺材前跪下了几个人，发自内心的流出了眼泪。如果不是这几句话，恐怕连这些他的侄儿侄女外甥外甥女都忘了那些恩情了吧！这就是世态炎凉。后来，主办丧事的人说，我经常干这种事，还没见过这样想老人的，少见啊！
今天是元宵节，我想爷爷在天上或者地上的某个地方和他的那些朋友开怀畅饮吧！
辽中县第二高级中学高二：落苍烟