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让语文教科书与课外阅读有机地链接

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　　语文学习是厚积薄发与陶冶情操的过程，底蕴的积淀绝非在课堂上听教师口若悬河的讲解教科书的。要培养和学生的语文能力，让学生经典名著和时文精品，使在优秀文化中尽情徜徉、玩味、思索并汲取消化。吕叔湘先生曾强调“学语文要，一学期读记80到100万字不为多”。而事实上，语文学习的与空间受到严重挤压，大多数学生无暇或不屑，以至知识面狭窄，积淀浅薄，语文能力弱化。

　　语文学习如何有滋有味？语文教学语文课的文化内涵，再将经典名著、时文精品拒课堂之外，应在把握教科书的基础上，有价值的学习，将课外纳入语文课程体系。在“法定”的语文学习时空内弥合“课内”与“课外”的鸿沟，让学生在有限的语文课堂内最的，想方设法激发学生的兴趣，从而语文学习的理想境界。的教学实践与经验，语文教学是“用教科书教”，而不单纯是教“教科书”，使语文教科书与课外有机地链接，可归结为延伸联读与联读两种。

　　一、延伸联读

　　语文学习在实施教科书文本的基础上，抓住教科书中的有价值的知识点，从中挖掘出有意义的课外与教学内容相印证，为拓展视野条件，最大限度地教科书的作用。

　　⒈由篇及书延伸。与课文的原著一部分，让学生课文。如《刘老老游赏大观园》选自《红楼梦》，教师印发作者创作巨著的背景，讲述刘老老五进贾府的故事，抄读《枉凝眉》、《终身误》、《葬花诗》、《好了歌》、《护官符》等精短诗文和对联，让学生小说中众多人物的关系网“金陵十二钗”中人物的命运和性格特征，很快吊起了学生的胃口，课后纷纷借阅《红楼梦》。又如《曹操煮酒论英雄》选自《三国演义》，就学唱《西江月》，推荐《温酒斩华雄》、《用奇谋孔明借箭》等精彩片段，介绍用三国人物填充的歇后语，学生对《三国演义》的兴趣油然而生。寄寓于原著的放大式延伸，会对解读课文有帮助，容易培养学生课外的兴趣，课内外的纽带。

　　⒉追源探微延伸。知识的源流关系来拓宽学生的知识视野。如学习余光中的现代抒情诗《乡愁》，以这首诗为基点，向上从《诗经》中领会这首诗赋、比手法的运用，从唐诗宋词名篇里寻觅“乡愁”的不同物象；向下当今学生熟悉的“乡愁”的流行歌曲内容及形式，豁然呈现出诗歌发展的过程，令学生耳目一新。又如学“运筹帷幄”一词，探究它的出处，引出刘邦的话：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾子房；填、抚百姓、给饷馈，不绝粮道，吾萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾韩信。三人皆人杰，吾能用之，此吾取天下者也。”讲述张良、萧何、韩信与刘邦的故事，引起学生对《史记》史评的兴趣。学生理解内容又文化熏陶。

　　⒊多维求异延伸。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”人的点不同、思维角度不同，对事物文章截然不同的看法和见解。而一篇课文内容或观点，寻求反向立意的学生去，培养学生的求异思维。如学习《廉颇蔺相如列传》中的“完璧归赵”故事，仅止于人物的言行对人物性格，像司马迁那样对蔺相如大加赞赏，学生也仅止于此。推荐王世贞的《蔺相如完璧归赵记》，再列举项羽、曹操等有争议的历史人物的例子，让学生对历史事件及人物的不同史评，可从中培养辨证地看待的能力。又如学《效颦》，可延伸《东施效颦又何妨》。

　　⒋由点及面延伸。从课文中的细微之处或一词或或段落中，引出与之的，新鲜活水，拓宽思维空间。如学郭沫若的《在萧红墓前的五分钟讲演》，由“好些年纪，却成了老腐败、老顽固，活的木乃伊——还活着，但死了，死了几千年”，带出臧克家的诗歌《人——纪念鲁迅有感》，使诗与文映衬，解读。如学宗璞的《西湖的绿》，由末段“波平如镜，船儿在水面上滑行，浆声唉乃，愈了一湖的幽静”，带出南梁王籍的《入若耶溪》，感受课文与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的同工异曲之妙。

　　⒌由文及人延伸。即以某作家作品为基点，延伸作家的传记性或评述性，让学生在作品思想意义的基础上，该作家在历史上及文学史上的地位和。如学闻一多的《最后讲演》时，若学生臧克家写的《闻一多先生的说和做》一文，使学生从他诗人、学者的“说和做”与他革命家的“说和做”的对比中，真正理解闻一多先生的高风亮节——“口的巨人，行的高标”，便会饶有趣味地去诗集《红烛》、《死水》等。讲杜甫的《登高》一诗，若引述其“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼！何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”等名篇佳句，学生更能地理解杜甫的诗作和人品。

　　二、联读

　　把内容、主题、出处、背景、风格、意境或形式上有的课内外读物，以“课内学一篇，课外带几篇”的方法，变单篇课文的学习为同类文章、同类文化的领悟、联想和欣赏，使学生走出狭小的“教科书”圈，徜徉于文学艺术的殿堂。

　　⒈题材。把题目相同或写作相同的文章一起。如学齐己的《早梅》，诗人以清丽的语言、含蓄的笔触，刻画了梅花不畏严寒、傲然独立的品格和素雅芳洁的风韵。赏析品读这首诗后，可推荐卢梅坡的《雪梅》、林逋的《山园小梅》、陆游的《卜算子咏梅》毛泽东的《卜算子咏梅》等作品，让学生领略不同诗人笔下的梅的不同风姿。学生诵读热情高涨，读后意犹未尽，去积累历代文人咏梅的诗文；教师趁热打铁，适时去搞专题摘抄，如“送别篇”、“思乡篇”、“望月篇”、“咏雪篇”、“颂春篇”等，一时掀起了诵读唐诗宋词元曲的高潮。又如学习高士其的《笑》，联读冰心的《笑》；学习宗璞的《西湖的绿》，联读冰心的《绿的歌》等，在中感受不同文体不同作家的不同韵味，了学生辨析的能力。

　　⒉意境。如学习欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。去年人，泪湿春衫袖。”赏读崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”两诗联读互相诠释，勿需教师多言，学生自能体会“同地同景而人不同的满腔惆怅”。学习《向沙漠进军》，联读《沙漠里的奇怪》并引出沙尘暴肆虐等；联读《死海不死》，引出黄河断流厄而尼诺等。有些虽仅点到为止，但能使学生对课文有更的认识，并产生浓厚的兴趣，到教科书以外的天地更多的奥秘。

　　⒊写法。如《口技》一文，作者性地向展示了描写声音的好方法，即以画面来声音。过人之处，《口技》之外有的例证，联读欧阳修的《秋声赋》、白居易的《琵琶行》、刘鹗的《老残游记》等。如茅盾的《白杨礼赞》，运用象征手法，托物言志，借“白杨树”形象来歌颂共产党下的西北敌后抗日军民和民族的精神和意志。联读同是托物言志的散文，陶铸的《松树的风格》、夏衍的《野草》、杨朔的《荔枝蜜》等等。，学生得法于课内，受益于课外，“内”“外”相得益彰，了对“托物言志”等写作手法的理解。

　　⒋出处。如读《诗经》中的《无衣》、《相鼠》，联读《关雎》、《蒹葭》、《君子于役》，可以《诗经》创作的艺术手法和诗歌语言的修辞手法，诵读中感受其音节铿锵、悦耳，更富抑扬顿挫的美感。又如读《孟子》中的《五十步笑百步》、《杀人以梃与刃》，联读《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》，理解孟子说理的。将出处的不同文章一起，可以大大提升对课文的解读，开阔视野和对课文的认知深度。

　　⒌作者。学一篇课文，联读作者的文章。如学艾青的诗歌《这土地》，联读《大堰河——保姆》，并讲述诗人对乳母的深切追思和痛苦的怀念之情终生不变的感人片段，感受“在艾青的生命里凝聚着大堰河的血脉，也永生着大堰河的精神”。内容的引入，让学生完整地理解诗人胸中永远涌动着的满腔的爱国热情。学契诃夫的《变色龙》，联读《胖子和瘦子》，从人物形象、作品主题、手法三把两文作，归结出契诃夫笔下像奥楚蔑洛夫类人的形象特征，对文学作品的理解。学都德的《最后一课》，联读其《柏林之围》。学欧阳修的《醉翁亭记》，联读其《丰乐亭记》。联读，了学生对文章主题的理解，可以系统该作者的作品特点与艺术风格。

　　⒍体裁。这用于文言文。如学《核舟记》，可联读《丰乐亭记》、《小石潭记》、《石钟山记》等涉及“记”文体的作品，对的内容与手法，使学生能较平面、地认识“记”文体属散文范畴，可记物、记事、记游，还可写景、议论、考证、说明，作者回旋、挥洒的余地广，适用范围甚大。学《马说》，联读《龙说》，理解“说”这类文体“随感而生，记物寓意”的特点。联读可学生理解的深度。